叶飞从网上不但浏览了很多关于西藏的风俗，更是查看了西藏的寺庙，要知道西藏主要的旅游景点那就是寺庙。现在西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。藏族是一个全民信教的民族，藏传佛教在其生活中有不可或缺的地位，很多藏民一生之中大部分时间都在朝佛他们或是磕大头朝拜或是转山，或是挂经幡或是垒玛尼堆或是手中不停的转动转经筒口中默念六字真言。
还有在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等，而且不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为那些都被视为是圣物;男坐左边，女坐右边，不可混坐;家有病人或产妇，不得进入。如果行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转。叶飞之所以查看这些，是因为他忽然想起大明在电话里说的有关白敏告诉他的那些寺庙的事情，叶飞总感觉自己这次来西藏肯定会发生一些与众不同的事情，或许自己真的能够找到失传已久的镇寺之宝。
随后叶飞又有一搭无一搭的浏览了关于藏区的丧葬礼俗，没想到这也比较特别，竟然分了天葬，火葬、水葬、土葬、塔葬、并且等级森严，界限明显，采取哪种葬仪取决于喇嘛的占卜。藏族丰富的丧葬礼俗作为历史、民族、地域性行为模式，透射出藏族博大精深的文化内涵。不少学者对于藏族丧葬礼俗的研究，多从宗教的角度探入，认为藏族的丧葬习俗是受到宗教信仰的渗透与制控，这在一定程度上涉及到藏族丧葬习俗的文化渊源。藏族的丧葬习俗作为藏区一种独特的文化，正如人类学家马林诺夫斯基所言：“每一个活生生的文化都是有效力功能的，而且整合成一个整体，就像是个生物有机体。
叶飞看完这些恍然大悟，原来西藏竟然还有这么多风俗习惯，自己以前真是太孤陋寡闻了，看完这些，叶飞下意识的摸了摸自己胸前的那枚玉佩，不由得陷入沉思。
当叶飞再次醒来的时候，飞机已经降落在西部地区，可没想到这刚一下飞机，他们就遇到倾盆暴雨，眼下虽然是早上七八点钟可是天色却比傍晚还要黑暗，天空中的乌云不知道从哪儿冒出来的，如同被墨染的棉花团一般层层堆积，密密交缠，依然还在不停的集结，越压越低！乌黑墨染的云彩仿佛受到了某种神奇的召唤一般，层层叠叠的形成一张黑色的大幕，笼罩在这陌生的土地上空！
奇异的是，这浓重的乌云仿佛只遮住了机场附近上方的天空，如果站在十几层楼以上向远处眺望的话，却可以看到其他的地方外面的天空依旧亮白，甚至能够看到灿烂的阳光从这张黑色的遮天大幕边缘照射下来，把黑云边际那些不是很厚的云彩照射的五彩缤纷，煞是鲜艳夺目！
可以说，这种景象像极了日全食，没有一丝的风吹过，那沉闷的雷声响过一次之后，就再也没有响过！在机场的旅客无不被眼前这种奇特的景象给震惊住，每一个人都忍不住抬头看天，脸上的表情反映着他们心中的奇怪，纳闷，震撼和惊惧，难道是世界末日吗？这雨要是在这么个下法，说不定一会儿出门还时间困难的事情。
此刻叶飞的心里有些越发的着急，看着窗外的路人行色匆匆，纷纷找地方躲雨，他在心里也不停的咒骂，真是出门不利，他觉得仿佛老天都在故意捉难他一般。
楚天看出叶飞的心思，顿时上前安慰到：“咱们既然人都已经到这了，也不差那一时三刻的，还是等雨稍微小一点咱们在走，初次到这，咱们对着附近可不是很熟悉，这方圆几里之内可不向在京城那样，随处都能遇见人，万一咱们在路上遇点什么事情，连个帮忙的地都找不到。此刻天空越来越暗，叶飞凝神看着远处的天空，忽然双目精光闪烁，锐利如电，朝着头顶的乌云看去！他总觉得要发生什么事情一般。众人也发觉了外面的异常，他们也都把目光看向了窗外！
天上乌云密布，真的是遮天蔽日，楚天也是头一次见识到这么诡异的天气。在这样的天空下，几乎完全就像在黑夜里一般，机场内所有的灯光全都开启，在灯光的照应下，外面的天显得更加深邃而神秘。
此刻叶飞不想再待在这候车室内，他看到不远处的灯塔，随即冲楚天说道：“你们在这等我一会儿，我很快就回来！”
还没等楚天回过神，叶飞就已经冲出门外，消失在黑色的雨幕下，楚天心中大怒：“这地方叶飞他自己独自一人行动，万一遇到什么事情，自己回去怎么和老爷子交代？”
叶飞以最快的速度登上了塔楼，站在他塔楼上，他完全可以感受到一种泰山上观日出的感觉，只是他知道此刻太阳就在头顶的乌云上面。借助灯塔的亮光，叶飞可以清楚的看到周围的情况，头顶是遮天蔽日黑云滚滚，远处的天际却亮如白昼，灿烂的阳光把乌云黑幕的边际照耀的七彩缤纷，这种景色真的是寻常人一生都难以得见！
叶飞的眼睛不时望着上空的乌云，那黑黑的乌云已经压的极低，