本来大家还想议论国子监。没有想到还没有到家，国子监通过教育部的新通令就到了。包括记者本人，报社编辑，很多都是官费留学生。如果由国家认可的话，自己的事业算是完了。大清垮台，大家都以为帐就可以黄了。
现在军政府翻老账，这算怎么回事？
于是同盟开始形成，先是报界的公费留学生们开始抨击陈桓和张恺荫，说他们是嫉妒，因为他们考不上公费生。另外八个翰林都是公费生，现在也是公职，没有办法攻击。
胡适等人在东北，他自己虽然忙，但是习性还是改不了。抽空写了一篇文章，抨击陈、张二人。
他大致的意思是：报界抨击人家嫉妒是不对的，嫉妒你占国家便宜？那大家就半斤八两，没有公道了。我们没有占便宜，我们认为自己是在为国家工作，我们为私人做工，我们开工厂生产，我们为教育服务，也是为这个国家服务。陈、张的实质，是以自己的地位为名，占在国家的立场，视我们为奴隶。他们还想把美国返回的庚子教育赔款，从我们的身上为“国家”捞回去。损私人而利国家，是很不好的作风，这是行国家掠夺的事实，是军阀作风。
陈桓和八翰林出完主意是不管的，就有教育部去应对。他们还照常进行自己的庶吉士选择，好尽快开始学术计划。
张恺荫见胡适竟然扯出来这么个“损私人利国家”概念，出乎意料。这帮大佬不好对付啊。大清学部难为的滋味，他现在尝到了。刚开始的留学生，就是西太后敢他们走的。西太后怕忍不住杀了他们，害得自己留千古骂名，死的这些文人却是千古贤名。
张恺荫苦思良久，这事情道理呢，应该还是在自己这边。毕竟是大清国家与美国商议的，留学生还是大清和民国以政府名义派出的，所以该指派谁，政府是有权利的。美国也不敢政府出资，去培训外国的私人。那算什么，苏维埃做法么？所以说是国家派出的，这个主体是明确的。留学生、美国人，都得承认。
张恺荫也算本土培养的高材生，他给报刊写道：“胡适之先生所论，有自欺欺人之感。教育部此说是否公平，诸位官费学生自可以去法院提起诉讼。国帑不是用来造反和革命的，国帑也不是你养家糊口的，国帑也不是你照顾家族的。所以，你是否正在提供有利于国家的服务，不应该由你来判断，而由国家来判断。”
胡适等人再次回击道：“你现在连个议会都没有，所谓国家不过是军队，用枪杆子说话么？你只是站在枪杆子一边的职员，有何法理代表国家？民国以来，各位军爷经常派员收取军费，何曾看见还给国家？那些收自私人厂矿的军费，是国帑还是私币？量你一个本科毕业的职员也弄不清楚这里的区别，去问问你的恩师陈公独秀。这些军费是否用在利于国家上面，也有你等判断么？”
张老帅看着报纸，自己躺着中枪，胡适一点也不给自己面子。这种人或许真的能够不谋私利地研究国防，跟他爹胡铁花真的是一样。但这个问题扯到谁代表国家来判断是否公帑用于国家，实在是不好回答。
看到胡适的质问，那些买办知识分子一片叫好声。这些人还包括：
各省官府公派出去的学生的问题；
给南方政府服务的，还害怕北方政府有机会再追索，毕竟北方是正宗继承北洋的，北洋正宗继承大清的。目前公认的。
美国使馆也在研究庚子退款的学生，是否有义务为国家服务五年这个问题。显然美国退款只是为中国培养民间人才，开启民智。没有为政府专门培训官员的意思。
但是，事实上，中国从来都是官府派出去的。给民间培养人才，大清官府这么吃力做什么。尤其目前这个建议，还包括清华早期校长周诒春在内的提议？这是一个见证人。没有办法，中国和美国开始协商往后庚款学生怎么办的问题。
张恺荫挑起的争论，自己无法结束，还引起了军阀征收军费的问题。这是民国以来大家都憋在心里的问题，没有人深究。就是混战么，哪有公平可言。谁被征收谁倒霉呗。
但张恺荫以国家面目追究私人，那我们私人就有权利追究你代表的国家。
终于形成了庞大的律师团，要状告军政府的军费公帑，顺便解决一下官费留学生被追究遗产的问题。
显然这是想私了，大家互相都放一马。因为官费留学生太多了，还有军官们呢。大清和民国对教育是不遗余力的，这些人还有在海外干脆就没有回来。张恺荫这个无神论者真的敢要求引渡回来。
刘哲总长召见两个执行秘书，三个人讨论这件事情。自己占理的事情，被弄成这样，怎么给大帅交差啊。这可是老帅时期的旧账啊，翻出来么？
张恺荫坚持一码是一码，自己教育部是不松口。如果让这些无良文人兴风作浪，将来怎么教育学生诚实守信？比尔李国豪自然支持张恺荫的意见。
那么与这些文人集团拼刺刀就不可避免了。刘哲密电老帅汇报局势。
张恺荫发表文章说：“历史上好的国家都是教育人民要诚实守信，国家也是从不亏待私人。恺荫不敢徇私，欢迎对簿公堂，看看大家的是非曲直。你们官费留学生自由自在的日子到头了。你们必须考虑，是否对得起人民的血汗钱。当你们悠闲的喝着咖啡、欣赏美女的时候，当你们猛烈的抨击政府的时候，