强霖说：“各州的国民警卫队实际上就是地方武装自卫权利，归州政府指挥。联邦没有国民警卫队的指挥权利。联邦军队不经地方同意，不得进入地方。各州一起确定联邦事务，但是各州合起来的权利，也不得超过宪法的规定，否则联邦有权拒绝。”
赵戴文说：“是的。这些我们都借鉴了，所以我们是提倡联省自治的。但是我们内部的权利结构，还是没有找到好的方式。”
强霖说：“不是没有找到好的方式，是所有方式都不如自己掌权靠谱。尤其还有外部力量的压力。这些都是你们与美国模式越走越远的很好借口。”
赵戴文无语。强霖说：“我今天冷餐会上讲的三要点，实际上就是把山西变成松散的政府联合体。还权利给议会。安全和法律的秩序，还是国民警卫队来处理。编余部队一律加入新军或者红军。”
强霖说：“我的要求就是山西配合国子监的翰林，推广通识教育，让人们知道层级的必要性，同时还是要提倡天足。”
强霖记得30后的姥姥还是小脚，大概在40后还有缠足的现象，这个应该严厉处置家长。毕竟儿童自己的意愿都是不缠足的。
徐一鉴接着解说到：“这里说英国贪财，掊克，就是贪财了。丢丢掉了北部的亚墨利加，真是愚蠢至极，也赞扬了华盛顿为全球欧美第一人，当然也是全球第一人，不过不好说亚洲，毕竟我们自己是帝国。”
强霖说：“徐继畲徐公，还是一个士大夫，从他的父亲开始，就修行佛学，反对程朱理学。这是他能够认真思考的前提。他以后又跟着穆彰阿办事，屡次跟林则徐这个祸首对头，也是有大功在朝廷的。”
徐一鉴说：“是的。林则徐与鸦片战争的关系很大。正式他的迂腐，误导了年轻的咸丰皇帝。我们现在研究先祖，也是不得法，令庸看看继畲先祖的学问，我们怎么才能发扬光大。”
强霖说：“我反对从先祖的经验中得出规律和形而上的东西。我认为，研究的次序是以西学逻辑为主，建立一个合乎逻辑的价值观，再来对比过去的人和事件。那我们就会有所发现。胡适的中国哲学就是按照这个次序。”
徐一鉴说：“好吧。我和一帮老友就一起用西学观点继续研究学问，继承先祖的学风，得出自己的结论。”
强霖说：“其实，从西学哲学出发，你们会发现，徐继畲公的价值只是突破。他欣赏的华盛顿作风，几乎天下为公，公推权力机构。但是，这也是从结果进行欣赏，没有看到基督教的作用。这是原因。”
赵戴文说：“我们阎锡山主席在做的，都是民主情况下也难以做到的经济改善。关于民主我们已经十分尽力了，阎主席的《十项人民须知》认为人无独立思想，就没有独创求新的能力。没有健康的体育健身，就没有魄力。”
强霖对徐一鉴说：“你们徐学，一定要阐述原因的作用。人民的信仰，普遍的信仰一定要建立啊。华盛顿的民族选举也是一定要有神论的人，基督教、伊斯兰叫、佛教等等。”
强霖也对赵戴文说：“把价值观写出来，让人民背诵，是没有用的。你们可以找到更好的词，把圣经、佛经和民主的好处说尽，你也做不到民主。你们强调读书、健身、创新，平和，安宁。但是你看看，现在人们根本不信这些。要从人民的信仰入手。他们信仰正确，就会平和，也会健身习武，也会寻求安宁。”
强霖最后说：“告诉阎主席，无论是有意识的，还是无意识的，现在他结果和原因懂颠倒了。他如果不明白，就不要坐在这个位置了。下愚而上位，会有大灾难的。”
赵戴文说：“好吧。我明白你的意思了。我们就往原因上面找。我会告诉阎主席，也会注意国子监的指导文件，认真执行。
强霖没有再说什么，也就在正大宾馆休息了。欢迎关注微信公众号（wap_）,《重生的红小鬼》随时随地轻松阅读！