杨六说：“法官，我不懂啊。您态度好，给我说哈，为什么按照大清的刑律啊！现在是民国啊。还有，我是坏人，法院咋恁好心，找人帮我说话。死就死球了，您老没有必要再糊弄俺一把。”
杨县长说：“你没有读过书，大清新刑律，就是民国现行的法律。按照这个法律，你可以在法庭找人帮你说话，免得被冤枉，也免得你不懂法律，不知道怎么为自己说话。说话不在点上，也不行。”
杨六说：“听明白了。就是不知道这个法律还有什么规定，俺想减轻刑法，能活还是要活的。”
杨县长说：“好了。我再继续说，你们接着听下去。你们要主动招认自己的罪行，主动说出来别人不知道的罪行，会减轻刑罚的。能够揭发别人的罪行，也算戴罪立功，还可以减轻刑罚。如果不主动招认，被别人揭发出来，罪行就会加重。”
李宝山说明白了。杨六说：“长官，这事情可要说准了，没有谁把别人不知道的事情说出去。比如我杀了一个人，没人知道，我说出去了，难道您老不判我的罪么？”
杨县长说：“我不知道你杀人，自然不会判你杀人罪。你自己说出了你杀人了，当然要判你的杀人罪。你能保证别人都不知道么？如果你自己说出来，我们可以给你减少刑罚；如果你被被人揭发出来，而自己没有说，我就要加重刑罚。”
杨六说：“还是的。我说出来，就是杀人罪，你可以减轻，可还是罪；我要是不说出来，你不知道我杀人罪，自然就不会罚，也用不着你减轻了。”
杨县长说：“你理解的对。你不说，我不知道。让别人揭发出来，就会加重你的罪行。”
杨六说：“长官，您说的做准么？”
杨县长说：“杨六，你只要回答听明白了么，就可以了。”
杨六说：“长官，明白。”
杨县长接着说：“你们揭发别人，也算戴罪立功，会减轻本罪。”
杨六犹豫了。李宝山说：“长官，明白。”
杨六说：“长官，我也明白了。”
杨县长说：“你们这一阶段需要听从指挥，参加劳作。等待审判。”
两个人都说明白。
杨县长接着说：“你们不太明白做人的道理，这一阶段，有些人去给你们讲解人应该怎么活着，你们可以选择听，或者不听。”
杨六问：“听的话，您老给减刑么？”
杨县长说：“杨六，你只要表示听明白就可以了。我没有说减刑，就是没有。你听明白做人的道理，也不会减刑。你要认罪，悔罪。”
杨六说：“明白了。”
杨县长说：“你觉得法官、法警有虐待你，欺骗你，用刑逼供，用花言巧语套你的话，用狠话来威胁你，你都可以举报，申请换人来审判。”
两个人犹犹豫豫地回答说：“明白了。”
杨县长说：“下去吧。你们现在的表现，已经开始记录在案。好好做，认真悔罪，才是减刑的出路。”
杨县长一轮一轮的进行下去。虽然比较枯燥，但大家都坚持再听。
显屿早就不耐烦了。但是她看大家都在观察这些土匪，自己也就研究起来。
显屿说：“这里本地人不到一半啊。都是外地来的？”
强霖说：“这里就没有多少土著，很多是外来求生活的。没有好的出路，就去抢了。以为不用负责后果。”
苏锦文说：“没有信仰，真是可怕的。我觉得我来到这里，真的是上帝的意思。”
强霖也表示认同。这些人在没有法律，没有权威的时候，根本没有自我约束。
杨县长还年轻，也不疲倦，跟着大家打招呼。他说：“苏牧师，宽恕之路，真的很长啊。这些人都是人精啊，很难说他们会认罪。”
苏锦文说：“实际上，是最短的。只要大家按照上帝的旨意，你会发现，生活还是美好的。我们不能质疑上帝的意思。”
强霖则说：“杨县长，你做的很好。这些人也要当成人。不教而诛，哪个社会都不提倡。关键是影响，对人心的影响。”
杨遇春叹了一口气说：“我们没有先例。余心清校长是讲过这些道理的，但我们中国没有宽恕的先例，儒家讲究眼里不揉沙子啊。”
苏锦文说：“是的。儒家也是自己修身的。对别人，一定要宽恕。仁，就是要对别人的；对自己，要讲究修身，眼里不揉沙子是对自己。儒家做人理论也没有什么错，但就是救赎的理论没有，所以容易走偏，所得不是所需。”
强霖深以为然。儒家把形而上封闭了，只是研究如何做人，适得其反。欢迎关注微信公众号（wap_）,《重生的红小鬼》随时随地轻松阅读！