524章 上海金融布局
姚锡舟习惯地思考这事情要有政府支持。
张公权说：“不能靠政府，尤其是专制政府！你说，我做的是三民主义么？政府应该靠我实现三民主义，不是我靠他。”
姚锡舟不再问了，转身走了出去，也不打招呼。
他明白了，这就是在告诉他：如果说自己是混混的话，现在有人清场了。
张公权也没有送的意思，这是他第一次试探老商人的意思，也是最后一次试探。这次只是强霖有个生意，他愿意给他们一个机会。
张嘉璈家里本来是耕读传家，兄弟们要么是文人，要么是农业种植和养殖行业的。早就看不惯这些上海商人的经营方式。他们依靠的是难民苦力的劳力，再巴结权贵的经营方式来赚钱。这样上海再怎么发展，也还是两极分化。
上海被旧商人和军阀弄得民不聊生。租界也只能看着，从近处看着中国的彻底堕落的现象，不侵略你侵略谁？再说，这些现象会引起革命的！可是中国的民党总是要打倒帝国主义？帝国主义分子们感到难以解释，这些商人可都是中国的。
谈到旧商人，谁能瞧得起你们！别说帝国主义，就是土军阀都知道你赚得是血汗钱！不敲诈你们，敲诈谁？
张嘉璈自己看起书来。他是明白人，他认为《法的精神》说的是对的。无论那种统治方式，都是有缺陷的。
但是哪种统治方式都可以做到文明的，关键是民众要文明，能共和，守信用，有信仰！这样，哪种体制都可以走到文明。反过来，哪种体制都可以走到腐败没落。
金融大佬陈辉德从书房走出来，他坐下，对张嘉璈说：“公权，谈的如何？”
张嘉璈欠身致意，让人奉上一杯咖啡。两个人都是留洋的，互相也习惯了。
张公权告诉了他刚才的情况。
陈陈辉德，字光甫，以字行世。1881年生，这个年龄是银行中坚，还称不上银行界前辈。他掌管上海商业储蓄银行，也是银行公会的领袖之一，国民政府的财政顾问。
张嘉璈继续说：“光甫兄，这次的清场活动，将确立我们新式资本主义的秩序。你看结果如何？”
陈光甫说：“公权老弟，你比我年轻8岁，小一代人了。如果年轻我也和你一起做。这次资金准备如何？”
张嘉璈说：“强家的慈善基金下属的产业，基本上整合进来了。收回资金和抵押进来的款项大概在1亿5百万左右，后续还有国际资本2千万日元，大概是的1个亿2千万不到的资金准备。”
2千万日元这个时期差不多1千2百万银元，世界此时是金本位制度，银价平淡。
陈光甫问：“西北投资的事情，铁路、农田都很需要资金。”
张嘉璈说：“除了铁路，我不准备大规模投入西北。强令庸自己也在筹款，那里的资金回收太长。”
陈光甫说：“我们商储银行的资金太少，还要照顾市面。国民政府占有中国银行的大部分资金用于国营基础投资建设，收益也不会太差。”
张嘉璈说：“国民政府，搞国家社会主义那套，先搞国力，次搞民主，很难得人心啊！”
陈光甫这个人比较务实。这与他自己中学毕业，自愿学徒出身有关系。他是靠业余自学英语到美国进修的，这种人属于始终知道自己要干什么的人。
他终于说话了："我会收紧银根，市面汇兑维持不变。但贷款要十足抵押才行。”
张嘉璈不愿意去考虑政治，但是金融本身就是政治。不过他的激进在于：他认为根本上民众不文明，社会不文明，不会有文明的政府。所以，他要进行商业革命，先收拾掉落后旧势力。
这种社会变革，确实是文明和国力的一个提升。但是也难以自圆其说。洛克菲勒就是以破坏落后自然经济形成的大集团，再被美国法院宣判**为石油七姐妹公司。但是七姐妹本身也巨大无比，自然经济是回不去了。
张嘉璈说：“光甫兄做生意，恪守商规，一视同仁。这个原则是没有错的。我现在要加上一些现代文明，所谓企业的社会道德责任。这是企业的文明标志，也是社会文明的标志。”
陈光甫说：“你得意思是，不是有资本开企业就是资本主义？”
张嘉璈说：“资本主义就不存在，或者说，无意义，不能区分任何东西，哲学家们创造来说明一种哲学意义的事情，与生活关系不大。但文明的生意，与不文明的生意，是可以区分的。所谓信仰与资本主义的关系，也是可以探讨的。”
陈光甫说：“关于社会的主义，有很多种，无外乎社会改良，人人有吃有穿。但是不能过分，过分就错了。那么资本主义呢？也有好有坏么？”
张嘉璈说：“公平买卖，这种事情本身是自然的。但是他们有对员工不诚信的事情，自己的诚信也就打了折扣。”
陈光甫说：“君子之道，一以贯之？”
张嘉璈说：“是的。就是何谓君子，这个我一直在思索。先按照基督徒的去做，洛克菲勒也是慈善家嘛！”
陈光甫说：“你去做吧。我看看我的美国那里的路子，能帮你就帮你！他们那里太膨胀了，应该分摊到我们这里一些才行。”
张嘉璈说：“日本也是如此，经济大涨，必有危机。马克思数学没有计算错，但是总有不是马克思方式的解决办法。”
张嘉璈是留日的庆应大学系。陈光