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第659章 圈地与还地张芸英说：“我去看看，损失一块地照顾一些死心塌地的佃户。 ..然后就培养现代工人做农场主，与公司签署契约，代理公司管理这块地。我要引入理性和宗教，让他们保持契约精神不退化。”强邻说：“是的，我相信你。在这里面，没有什么妥协的余地。”张芸英说：“中国人妥协惯了。张季直就是被他们给妥协进去了。我们不能让他们给击败。”强邻说：“那里马上就进驻新一军，朱玉阶还是会给我的面子的。”张芸英说：“不用他们徇私，如果他们有工程兵，我会雇佣他们去修海堤而已。”强邻说：“有他们在那里，你的农业成果可能更为牢靠。”强邻和张芸英边讨论事情，边照顾孩子。这个孩子不太认识强邻，强邻还是努力地与他交流。张芸英说：“算了。等你熟悉了就可以了。你现在适应做父亲了么？”强邻说：“还是一种理性。我自己还不是记得这件事情。”张芸英说：“你抽空去看看祖父老人家，他们一直等着你好些了，去南京看他们。”强邻说：“等等吧。我有了大飞机，才能直接飞南京。我现在只是有小飞机。”张芸英说：“嗯。你现在也要少飞。飞机太不安全了。”輸入字幕址：e·觀看新章强邻答应后，两个人有恩爱一番。张芸英觉得跟以前的那个差不多了，有创造有自己的要求，不再是总是靠自己教导。强邻结束了甜蜜的家庭生活，与林语堂讨论自己的学习。林语堂最近的事情很忙，安庆大学放手了，但是还有几个分校需要他建立，还要帮助海南的教育哲学院授课。林语堂说：“令庸啊，你还是就近去读成都大学吧，那里的华西协合大学我有些朋友，你可以读一年后，去考他们的二年级。”强邻说：“好吧。我就按照你的单，有机会我就去成都学校讨论一下。”林语堂说：“你最近可以读读那些新出的传记，尤其是传道人的纪录，他们都是很有德行的人。但是佛教、道教、还有儒家的传记，你先不要看。那里没有多少真的东西。”强邻说：“那中国的历史我怎么学习呢？”林语堂说：“传记不是学习历史，学习做人的。你可以不知道历史，但是不可以不知道做人。实际上，中国的历史没有真正的东西。”强邻赞同这种安排。中国历史实际上就是皇家的假托历史，还有民间的假托历史，把他们各自的理想都通过文字流传下来，你要是相信这些英雄，大概就活在了虚空中。两个人有聊了一些东西之后，林语堂还是摇摇头说：“你的极限还是没有突破，还是一个好学生，好孩子。原来的你，经常做些极限运动，极限考察，所以总是那么有激情。”强邻说：“我总是不知道为什么那么有激情。难道我要舍身为了大众？可是大众并不会为了我的牺牲而有所变化。他们还是有条不紊地活在自己的思考中。”林语堂不语了，这就是悟性。最后强邻说：“我在读一年的，看看是否有必要去做有些突破的研究。”林语堂说：“这样也好。我也不知道你以前的激情来自哪里，你要稳妥，建立自己的理性，也是对的。”强邻告别亲友和家人，一路返回。天气很好，他自己欣赏着海南的高山和河流，飞到海口机场加油，再起飞到南宁，这一路的地面情形，他都是走过去的，所以很是清楚。从南宁飞到昆明，则可以观察到路上的铁路，和公路正在建设的情形。只要局势稳当，这些路会很快修完的。强邻在西南上空飞行的时候，朱德已经在苏北的高邮湖边扎营。这里的高邮城还很不稳妥，主要是湖水总是泛滥。所以军队都驻扎在城区周边的高山坡上。朱德朱玉阶正在接见新来的文化训练官。他是军委会政治部长张群派出来的，负责新一军的文化整训。来人自我介绍说：“玉阶长官，我是陈序经，字怀民，涯州府文昌县人，社会人类学哲学博士，会讲英语和法语。”朱德说：“听说了，你一直做的不错。我会德语、俄语，英语还是师范时候学过，这有关系么？”陈序经30岁不到，很有冲劲，他说：“有时候会更容易理解一些西方概念。梁漱溟等人就只是知道中文，理解西方概念很是麻烦。”朱德说：“我看过梁漱溟的演讲报告，其实他说的不错，他不认为西方是终极理想，而真正掌握与自然和谐相处的还是东方。”陈序经说：“这个事情我已经在军委会讲过了，难道朱军长还要听一遍。我得到的指令是可以完全西化新一军的士兵，这是我的权力。”朱德说：“西化，不等于中国文化不对。这个你清楚么？”陈序经说：“我知道你说的，就是科学范式可能是反人类自然行为的。但是你要知道人类的自然行为，首先要西化。你不能因为图舒服，而干脆放弃理性，直接把中国社会放入一种自然状态。”朱德说：“嗯，你明白就好。人类学家，看来是研究到家了。”陈序经说：“是的。与法律一样，在哲学领域里面争论的就是人类，就是应该活在哪里？哪里是至善？但是你不能混沌的自然状态。然后告诉哪些愚民，他们活的很正确。”朱德说：“明白了。就是白绕一圈，也要去跑一圈。”陈序经说：“是的。即使人类未来也是回归自然，我们这个机械文明阶段，也是要经历的。否则，回到自然就没有我们了，尤其是军队，更是不能混沌。”朱德说：“你的培训完事之后，我就能更为顺利的指挥么？”陈序经说：“玉阶兄是哲学