冯玉祥自己读书以后，再也没有露面。强霖认为他开始在圣约翰大学一起讨论、然后参观顾凤鸣自由人工厂、以后在南京受到刺激，这些都是需要消化理解。
革命党破坏与执政党建设的冲突，必须自己思考才能想明白。总比后世做反了一辈子，最后糊里糊涂被烧死强。
李德全是中山先生的信徒。但最近不再提革命等词汇，更为关注民生的小范围改进措施，以及与陶斯咏讨论女人的生命意义。强霖认为这个很重要，所以他也经常参与她们的讨论，说做一个柔顺的妻子很重要，也很容易。但很多人做不到，这里原因就是宗教与家庭生活密不可分的。
强霖认为，中国的三纲五常是合乎生活逻辑的，但丧失了女性的独立是不对的。强霖的意思是夫强妻弱的范式是对的，只不过道理完全弄拧了。顺从丈夫，不能说是丈夫是天，而是在人群中，没有什么人是老天选择的，也就是说伟大正确的丈夫干脆就没有，你怎么办？日子还得过，与其吵架过，还不如一方谦让着过。
陶斯咏问这个度怎么把我。强霖说，你记得我说过的野性，中国女人野性不够。有底线，明道理的野性，自然就有度。
强霖说，自己还是喜欢野性的革命党人，野性难找，还是底线难找，不好说。但中国女人太弱势了，这个要改变。当然这也是一个两难的问题。
李德全也是在纠结野性和底线这个问题。这个问题不解释清楚，要是在圣约翰大学都不好毕业啊。好在汇文是有各种答案的考试，但圣约翰大学是讨论式的，你必须通达，才能自圆其说。
强霖继续说，我正在开始读神学逻辑。所谓哲学，“形而上”的哲学，就是生命与思考的逻辑，前人的研究让我感到很有心得。强霖叹道，书，不能什么人都出啊。一知半解就出书，害人。张作霖成功的上位，但还知道找老师来教自己的孩子。可惜的是中国式教育。正义和填鸭式的教育，难以形成完整的人格，基本自由教育没有，就是“通识”不足，不“全人”教育。这也是中国总是认为“二代”是贬义；在欧美，“二代”则是靠得住的意思。不在于环境，在于教育弄坏了。
陶斯咏笑道，张学良知道别人的贬义，不喜欢别人叫他“少帅”
强霖还认为，中国人只能在环境中成长，不能在学校中培养出来。历史上教育就是有问题的，很多人都认识到这个问题，但教育就是一直未有改动。朝代不停的死亡，新生，教育一直不变。都是以灌输朝廷的正义为主。但培养的最后都是自己的反面力量，悖论之强烈明显，却因为不顾，在于的只有正义，却不管没有逻辑。中国的半吊子文人，害死青年人了。
几个人经常聊一聊，李德全每次都是很有收获。回家之后，冯玉祥也会问，李德全就忠实原演说人的本意，呈现给了丈夫，也不加评论。冯玉祥问她自己的意思，她推说自己没有想好。李德全是想好了，要想过好日子，女人不能给丈夫当老师。但丈夫想学，支持他自己去问。
强霖最近给南京的《笑傲江湖》稿子加快了，他这里已经写到左冷禅、岳不群各自围攻恒山派尼姑师傅徒弟，恒山派群尼战死无数，令狐冲赶来相救。众尼众说纷纭抨击华山派的伪君子，老尼临死托付令狐冲照顾众弟子。
南京，强蓝公寓。新奶奶强蓝水青也在看连载，她的报纸连载才刚刚到五毒教蓝教主戏弄病人令狐冲，喂他各种毒酒。强子藩还是笑眯眯的样子，带着花镜，他也在看这段故事。
强蓝水青有些疑惑，这是写我么？少数民族，尤其是江南少数民族，蓝姓是大姓。但在南京等城市地区，蓝姓是少之又少，这不是在说我么。我什么时候这么毒了，给他喝的那可都是好药。她接着看下去，原来蓝教主是接到任盈盈的指令，给令狐冲治病的。
强蓝水青松了一口气，说这就对了嘛。我那药是给你壮阳补气，是我们蓝家的秘方，否则你们强家会有这样的男人么？但是最后反应过来，问强子藩说，我是蓝教主这样没有教养么？
强子藩也是看故事而有感触，他已经看到手稿，知道孙子写的。他回答道，你那是自己怀疑自己，与孙子无关。你说仪琳小师妹又是哪个？难道是朱培妍小姐，在这里变成圣女变尼姑？那君子剑指的又是谁？左冷禅是谁？
强子藩不再追问了，只是说民国就是个大江湖。强蓝水青被问得发愣，觉得还是强大人厉害，姐夫举人出身啊，看出这么多问题。她自己心里，还是觉得自己是跟着姐夫过日子，替姐姐陪着她，满足他。
从此以后，人们发现增加两集，以三集联播的速度加快，很快人们意识到，这江湖有意思。君子剑有意思。五岳剑派内斗有意思。魔教够神秘，内部换届，总是大清洗。
强霖看催稿速度加快后，就知道奶奶联想起什么了。把文稿都整理完，满足她的速度加快要求，但也到8月底才联播结束。
奶奶强蓝水青的基金会办的有声有色，政府文职官员也与慈善基金配合，主动关心自己辖区的民生。《真理报》也越办越大，得到和基督教会的有力支持，也开始出期刊，讨论真理与民生的关系问题。广告商开始上门，盈利也增加了渠道。
强蓝水青涉及的政治，就是民生这块，也不管你是什么政府模式，她就是死盯着你的辖区内的民生情况