一百二十斤斤的大铁锤，将乘车者全部击毙倒地，张良趁乱钻入芦苇丛中，逃离现场。而张良找到的那个大力士，却被秦军杀死。
然而，被大力士击毙命者为副车。秦始皇因多次遇刺，早有预防准备，所有车辇全部四驾，时常换乘座驾，张良自然很难判断哪辆车中是秦始皇。
秦始皇幸免于难，当即龙颜大怒，下令全国缉捕刺客。然而大力士已经被杀，又不知道另一位刺客是谁，后来只得不了了之。
博浪沙，也因此闻名天下。后世诗人以博浪沙为题材，所做的有名诗词都不下四十首。
然而，文昭毕竟对于这些诗词不太熟悉，故此听着博浪沙的地名有些耳熟，却也没有想起博浪沙的事迹。
听完县令的叙述以后，文昭才恍然大悟。他凝望着博浪沙这个地方，却久久未语。
后人说起博浪沙，大多都惊叹张良对于故国的忠诚，对于张良敢于与暴秦作斗争而大声喝彩。
然而，作为一个对于秦国比较有好感的穿越人士，文昭前世查过大量史料，才发现史书歪曲了秦国，歪曲了这段历史。
与其说秦国亡于****，倒不如说秦国亡于仁慈，亡于依法治国。
与其说秦国被农民起义军所亡，倒不如说被一群野心家，一群妄图复辟的六国余孽，为了自己的私欲，而搅乱了整个天下。
史书将秦始皇，刻画成了一个不择不扣的暴君。然而秦始皇在位三十七年，却没有妄杀一位将军大臣。
纵观整个华夏的历史，几乎每个朝代都有狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏的事情。却只有秦始皇、光武帝、李世民、赵匡胤，至始至终没有妄杀麾下有功之臣。
在寿宴之上，齐国博士淳于越直言劝谏秦始皇，让他使用分封制。他的言辞极其激烈，说道‘事不师古而能长久者，非所闻也’。
这句话的意思是：你的王朝若是不遵循古制，势必不能长久，终有亡国的时候。若是一般的皇帝，有臣下敢说他的江山不能长久，恐怕早就被诛连九族了。
然而，秦始皇终究还是有着博大、宽广的胸襟，虽然没有采纳淳于越的建议，却也没有治罪他，反对对其委以重用。
纵观秦始皇的一生，他虽然南征北战，横扫列国一统天下。
然而当他统一天下之后，对于那些顽固的六国贵族，以及宗室，却并没有屠戮一空，反而将他们迁入咸阳好生供养。
不仅如此，哪怕对于燕太子派人刺杀自己，秦始皇非常愤怒。但是灭掉燕国以后，也没有将这种愤怒发泄在百姓身上。
养六国宗室、贵族，不迁怒百姓，这既可以表现出秦始皇心胸的宽广，也能从侧面反映出秦国律法的深入人心。
秦国自从商鞅变法以后，就坚定不移执行‘依法治国’的路线。这种律法，打破了‘礼不下庶人，刑不上大夫’的铁律。
面对帝国的律法，哪怕一国之主与太子都不能触犯。
就好像商鞅变法时期，秦孝公与商鞅纵然知道帝国的老士族，将会是变法最大的阻碍。甚至秦孝公，有好几次都想要杀掉那些老士族，以绝后患。
然而商鞅却认为：这些人虽然会是变法的最大阻碍，但是他们没有触犯秦法，你身为君王却不能为了剪除后患，就主动破坏秦国的法律。这样的话，他们没罪，你反而有罪。
正是因为这个缘故，哪怕秦孝公死的时候放不下秦国新法，仍旧没有妄动那些对新法虎视淡淡的老士族。
由此可见，秦法对于国君的约束能力。
秦国正是秉承了商鞅之法，一直依法治国，才能从一个偏僻、野蛮、落后的诸侯国，一跃成为战国时期强大的霸主。
也许秦始皇不杀六国宗室、贵族，是为了表示自己的宽宏大量，其中也未尝没有秦法的影响。
可他没有想到的是，自己对待六国宗室、贵族宽宏大量，他们却想着国仇家恨，一直密谋推翻这个统一的帝国。
及至后来，待秦国灭亡以后，秦国宗室却被六国余孽屠戮一空。到底谁残暴，谁仁慈，却是引人深思。
至于秦国因为****被农民起义推翻，这个在后世看来，更是一些无稽之谈。
秦国的律法虽然苛刻，但是从秦国历史就可以看出，秦法对于普通百姓却是有着极大的益处。秦法触犯的，只不过是老贵族的利益罢了。
废除奴隶、军功授爵、奖励耕战、王子犯法与庶民同罪，废除贵族的分封世袭制度，这一切的一些，对于百姓来讲都只有好处。
这些秦法，剥夺的只是贵族的权益。
也许正是因为这个原因，历史上六国才一直如此敌视秦国。在士大夫以及贵族看来，哪怕其实他国家统一天下，他们作为贵族的权益也能保留。
唯独秦国统一天下，他们却会因为秦法，而丧失自己的特权。
秦国推崇法家，一直致力于依法治国，自然是天下儒生的敌人。为此，不少儒生可以歪曲秦国律法，讲诉秦法的苛刻、残暴。
但是战国的历史却证明，秦国使用秦法，却让国家越来越强大。几百年来秦人能适应秦法，不觉得残暴、苛刻，唯独六国贵族觉得苛刻么？
历史记载那场闻名后世的大泽乡起义，其原因居然是：陈胜、吴广等人，因为朝廷征发徭役，遇到大雨不能按时到达渔阳，按照秦国法津规定，众人都要被杀头。
这些可怜的百