193年9月，大汉已至入秋时节，最近这一两个月乃是丰收的重要季节。今年中原地区难得是个丰收年，中原多了一分人气。
时值重要的丰收时间，各路诸侯都忙着指挥手下人进行丰收，以免耽误来年种植。因此各路诸侯几乎都停下了战事，把心思放到了收割上。
除了冀州的乱局以外，大汉还在打仗的地区也就只有凉州的马腾与韩遂，扬州袁术与徐州陶谦而已。其余的地区，都安静了下来。
刘焉与刘表二人的争斗不过持续了几个月，相互在兰陵、夷陵等地打了十数场，可惜双方谁都奈何不得谁，局势一直僵持不下。
前月，据说刚当了皇帝才一年左右的刘焉忽然感染了风寒，身体每况愈下，加上成都看不到胜利，对于攻伐刘表实在提不起兴趣，因此把大军撤了回去。
而陈留国袁术与曹操的摩擦也因为曹操亲率数万大军回援，袁术让纪灵撤军回了陈郡。对于袁术军入陈留劫掠的事情，曹操似乎就没看见，全当没有发生。
北方仅剩的霸主公孙瓒出奇的没有立刻挥兵南下，而是在边境观望冀州局势，也不知道在想些什么。
这天下间就这几路诸侯上得了台面，一时间大多数偃旗息鼓，大汉难得呈现一片祥和之景。至于还在交战的几处地方，局势也非常明显了。
首先是影响颇大的冀州。吕布在清河击败了袁绍大军之后，花费了数天功夫，抓住了袁绍与袁尚父子二人。向天下人展示了他的胜利。
可惜吕布没能一举消灭袁绍全家，让袁谭与袁熙两人脱逃。那袁谭自领齐王府大将军，率着4万人，表明态度，准备征讨吕布。袁熙则在冀州大将鞠义的扶持下，自领冀州牧，同样以为父报仇为名，起兵准备消灭吕布。
但是这两人闹了十数天，也没见挥兵南下，看样子是意见不统一，没能达成共识，还在扯皮当中，也许还要一段时间才会有所动作。
其次是袁术攻取徐州的战事。就在冀州闹翻天的这几个月里，袁术军文聘已经率军攻下了下邳。
那下邳笮融实在是个宗教狂信徒，搞宗教估计比张角还要在行，可惜不是个会打仗的人。明明大军人数不多，而且又是未经严格训练的一般士卒，却还在祭拜过后出城与文聘决战，被文聘一鼓而下，打得那叫轻松。
攻下下邳之后，让文聘与袁术头疼的问题就来了。这下邳周边县城被笮融管理时日颇长，家家户户都信教，更是因为笮融不遗余力的宣传，很多人都信奉极深。
最令袁术与文聘头疼的是这下邳一地的佛寺庙宇实在太多，占用的耕地数量极其巨大。就下邳一城就有上万的佛教徒。
笮融一直对佛教持放任态度，从不收取任何赋税，每年用财政加以补贴。说白了，整个下邳一地的佛教徒都是以下邳府库来养活的，待遇比扬州征战沙场的精锐还要好。
笮融战败之后，该怎么处理这些人就成了问题。毕竟扬州不是笮融，并不仇恨宗教，可也不持支持态度，对于干涉行政的宗教则严肃处理。
秉持这样的方式，文聘当即断了下邳各个佛寺的供养，同时严厉要求下邳百姓不得因佛事而耽误种植，更不可能因为托庇于佛寺庇护就可逃脱罪责，抑或免除赋税。
对下邳地区的佛教徒，文聘采取了放任自流的态度。来去自如，可没有任何优待，不可以任何名目蛊惑百姓对抗官府，不然以邪教论处。
文聘的文书一传发下邳，便在下邳引起了轩然大波，整个下邳风声鹤唳。
常年得到笮融的敬重，即不加赋税，又不用劳作，这下邳佛徒日子过得非常好。加上笮融颁布的法令，犯了死罪者，若能剃去头发，成为佛徒，即可免除死刑。因而下邳犯事的百信几乎都选择了这一条路。
而另外的一些不事生产，四处流亡的流贼见到这么好的待遇，也选择了成为佛徒。总的说起来，下邳佛徒中几有八成之多的人身上都不干净。
这些人成为佛徒之后，以表面的身份做掩盖，在郡内横行霸道，很是猖獗，其罪恶简直就是罄竹难书。
为了快速清理下邳，文聘特意分散士卒在下邳捣毁了十数个打着佛徒幌子，专门聚啸山林的匪窝。
文聘的一系列动作对下邳郡的佛教打击非常之大，有的人不愿每天担惊受怕，裹挟了庙宇财物跑路了，有的则眼看清算在即，立刻聚众当了山贼土匪，还有的一些则秘密联合起来，妄图抵抗袁术军的统治。
也不是这些人军事实力有多强，他们所以依仗的不过是下邳郡内与他们一同渔利百姓的豪强而已。说起豪强，可这下邳聚集了徐州南方三郡的物资，是徐州数一数二的大郡，郡内豪强之多简直令人咋舌。
就8月到9月的一个月时间里，文聘就在“秋水”的配合下，捣毁了十余群密谋谋反的贼人窝点，剿灭了有心造反的数十家人，与十几家庙宇。
可惜这样的剿灭速度太慢，也覆盖不了一郡之地。那些没有顾及的地方，各种谋划还在进行。
对于越来越乱的下邳郡，文聘经过一个月的梳理，只觉得有心无力。没办法，他只得上奏给了袁术，让袁术做决定。
接到文聘的军报，袁术也很无奈。信仰这种东西，说起来十分的诡异。有时候感觉没什么威力，有时候却威力无穷，让人捉摸不透。因此他一直以来特别强调，绝对不能让任何宗教势力进入楚军的领