一个戴着鸟嘴面具的克蓝沃牧师看到了从那所阴森的宅邸中走出的一行人，他深感奇怪，因为他很清楚那所宅子是这场疫病爆发时遭受灾难最为严重的一座，他和他的兄弟从里面搬走了不下半打尸体与一打以上的病人（虽然现在病人也已经成为了死者），他记得从昨天起，这所宅邸主人的贴身男仆也死了，只剩下了他的主人还在苟延残喘。那位固执的前骑士坚持要死在自己的房间里，而不是和平民那样死在克蓝沃的追随者们为了这场疫病的死者而设立的圣堂里，所以他们为他擦洗了身体（聊胜于无，因为在沐浴的过程中他仍然在不断地吐血与抽搐），又为他穿上了干净的亚麻衬衫，裹上了灰色的蓖麻布，将他最喜爱的一柄宽剑取下来交给他握住——克蓝沃的牧师估计他最晚也就是在今晚了，还做好了准备，以便能够及时地前去迎接这个性情古怪的老人，但他同样记得很清楚，那座宅邸里只剩下了一个生者。
那么这些人又是从哪儿来的呢？
走在前面，并且发出尖叫的是一个女人，一个弗罗的牧师，克蓝沃的牧师看到了悬挂在她腰上的金色铃铛，还有丝袍，领口边缘被亲吻与噬咬后留下的青紫痕迹……而后是一个盗贼，虽然他装扮平常，普通人可能无法辨别，但在黑暗与光明中均能自如行走的克蓝沃牧师对从事盗贼这一职业的人并不陌生，而且……死亡之神在面具后危险地眯起他的眼睛，灰暗的影子在这个瘦削的年轻男人身后浮动，轮廓模糊，与生者不同，与死者也不同，克蓝沃的牧师举起手指，没有丝毫犹疑地施放了一个神术。
葛兰在看到代表着死亡之神的乌鸦面具时就立即想要退回浮动着腐臭气味的宅邸内，对他来说，没有一个。不，很多个克蓝沃牧师更糟糕的了，他身上还带着死亡之神的诅咒——但他的动作终究还是不够快，那道浅淡的银色光芒击中了他。爆发出令他双目刺痛的光芒。
施法者，施放了神术的牧师的同伴用手语说，白袍？他们看见了克瑞玛尔身上穿着的白袍。
不是神术，先前的牧师同样用手语说。是法术，是个法师。
而其他的克蓝沃牧师聚拢过来。凯瑞本微微抬起头，空气中的魔法气息不安地波动着，在这个时刻，这个地点出现确实有点不尽如人意——像这种大规模，就连罗萨达与伊尔摩特的牧师都深感棘手，最后只剩下死亡之神的牧师来收拾残局的疫病不太会是自然发生的，它的背后往往隐藏着红袍或是灰袍，可以想象，在一片哀戚的衰亡中，突然出现的。既健康又陌生的人会有多么地令人警惕——但他也不能去责怪克瑞玛尔，不管怎么说，葛兰是同伴，他们不可能看到同伴遭到攻击却无动无衷。
精灵游侠向前走了几步，越过克瑞玛尔与葛兰，他先是伸出自己的双手，表示自己没有携带武器与卷轴，也没有做出施法手势，然后缓慢地，以所有人都能清晰分辨的动作摘下了自己的兜帽——在离开“凹角”小村时。为了遮掩自己的精灵特征，凯瑞本就像第一次与克瑞玛尔相遇时那样，将两鬓的头发梳成辫发，再将辫发向后固定。这样它们就能遮住精灵与人类最为不同的一点——那对秀丽可爱的耳尖。
现在他把它们解了下来，果不其然，紧张的气氛略微松弛了一些——游侠举起手指，用手语表明了自己的身份。
——克蓝沃的牧师……是不是有什么……我是说，在他们成为牧师的时候，是不是需要做些什么？异界的灵魂问。他已经深刻地认识到了这个位面的残酷。如果说某个神祗要求他的牧师统统割掉舌头的话，它是不会太过惊讶的。
——你是说他们为什么不能说话，巫妖说，没有，他们没有割掉舌头，但克蓝沃的牧师只在祈祷与极其必要的时候，比如在向生者重复垂死之人的善言时才会开口说话，平常的时候他们使用寂语，也就是手语，以此向他们的神祗献上由衷的敬意，因为死亡永远是寂静的。
异界的灵魂明白了——但如果恰好没人会手语，而他们很想要喝上一杯呢？
——死亡之神的牧师不喝酒，巫妖说，他们只喝清水，吃麦饼，谁都知道，没人会给克蓝沃的牧师一杯蜜酒，这是违反死亡之神的教义的——因为所有死亡之神的追随者都是经历过一次死亡，或是曾看着最亲近的人死去，心灰意冷，对生者的国度不再有一丝眷恋的人，在成为死亡之神的侍者后，他们认为自己已经被列入了游魂的名单，只是尚未踏入哀悼荒原而已，所以他们不会贪图任何属于生者的享受。
就巫妖来说，死亡之神克蓝沃的牧师对死亡的态度堪称虔诚纯洁，甚至远超过一些不死者——不死者们在最初的几十年里，会恐惧于自己腐烂的身躯，他们往往会用法术来乔装自己还活着，他们会啜饮美酒，品尝佳肴，穿戴奢侈的珠宝与昂贵的丝绸（虽然它们很快就会被负能量侵蚀到破破烂烂），继续拥有美貌的情人，众多的仆人，直到再也无法伪装下去，无论是对自己还是对别人。
不过不死者的观感可影响不到死亡之神的追随者们，他们和其他牧师一样，一旦见到不死者就会想法设法地毁灭他们，这方面他们做的比任何一个白袍都要来得好，真是活见鬼（这点倒是不折不扣的），巫妖曾经探查过其中一个家伙的脑子，简单地来说，他们对不死者就是羡慕嫉妒恨—