当然，由于朝廷总的政策是招抚，对于当地土族首领基本是保持的态度，从此就形成了一系列的土司。
所以，河湟地区的管理，基本是处于卫所、府县、土司、僧纲司这四种管理之下，这其中，还以僧纲司的势力为最大，为何，当地藏传佛教势力庞大，寺院占有大量的土地和民众，实际上是具有僧纲司和土司双重身份，形成了彻底的政教合一制度。
这块相当于后世甘肃青海地区的地方，是大明朝颇为落后的地区，但是这是相对于大明来说的，而对于乌斯藏来讲，河湟地区可是肥美之地，在这儿的僧纲司做一任僧都纲，无疑就相当于天朝的官员要去杭州、扬州这种地方做官，那真是好去处啊！但凡外放为官的，谁不想去？
故此，儿呼哥庚一时间，却是怔住了，还以为国舅爷跟他开玩笑呢！
他是**的侍僧，这侍僧，怎么说呢！就相当于领导身边的秘书，那绝对不是说只是侍候这么简单的，譬如北宋的佛果禅师圆悟克勤，最先就是在五祖法演跟前做侍僧参悟佛法，有一次一位刑部侍郎前来参拜五祖法演，请教佛法，圆悟克勤在旁边就开悟了，五祖法演就高兴地逢人就讲：我这小侍僧已经参得禅果了。
圆悟克勤最终成为北宋临济三佛之一，多次被皇帝召见说法，赐紫衣。
所以说，儿呼哥庚绝对不是什么服侍**端屎端尿的，说白了，他就是**的弟子。
乖官看他一脸的呆滞，忍不住就笑，“怎么？嫌弃俸禄少了不乐意？”明制，僧都纲是朝廷的九品官身，月禄米五石。
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