黄煜赞叹说：“听说刘兄在柳州推行杜仲种植，加上他开通与交趾的商贸。如今柳州镔铁、柳州木材与杜仲销路大好，刘兄知柳州使柳州大富，百姓钦服上司青眼有加，只要他不想走，恐怕谁也挪不动他……哈哈，大郎，我与刘兄贺，与大郎贺”
黄煜举起酒杯，大郎大郎喊的亲切，时穿与他患难之交，自然不在意这些称呼，他举起酒杯与黄煜共饮一杯，马上接着问：“文登如何？”
黄煜祝贺刘旭刘亚之，却要与时穿同饮，这另有一层含义。
古时交通不便，“坐守宝山，无法变现”是大多数穷困山区存在的主要困扰，而刘旭加上时穿，柳州的货物就能运输出来，从而使得柳州成为南方少见的富裕州，所以祝贺刘旭的时候，少不了要祝贺时穿顺便发财。
时穿如今的问题让黄煜说不出的苦闷，他摇着头叹息连连：“乱了，乱了……你不知道，京东这片地方原先很富饶，但《保马法》下，官府强迫百姓养马以及支付亚光妈役钱，结果使得百姓对官府有一种怨恨，官府使他们失地失财，不得不流离失所，故此宋江一起，百姓不与官府同心，反而心向盗匪——我真搞不懂，难道他们不知道，其实盗匪主要习惯掳掠手无寸铁的百姓吗？
唉，如今盗匪四起，衙役的力量不够，他们平常根本不敢出县城，县衙如今的命令不下乡，今年的秋赋险险完不成，再这样下去，怎么得了？”
这个时候，汴梁城中道君皇帝正在庆贺生日，这个生日称之为天宁节（东洋天皇的生日称为天长节，来源于此）。当日清晨，枢密院使童贯率八品以上的武官去大相国寺为皇上祈寿，宰辅则率八品以上的文官去相国寺祈祷——有意思的是，皇帝信封道教，但是到了祈年、消灾、庆典、赏玩这样重大日子时候，还去佛教那里求好处，大相国寺是皇家寺院，自宋初开始皇家一直在用。
傍晚时分，在时穿携带官员等待蓬莱日出的时候，集英殿开始举行盛大祝寿典礼。殿上列有宰执、亲王、宗室，还有大辽、高丽等国的生辰使臣，百官列于两廊。宴集上摆满各种食品，殿上的酒器用纯金，廊下的酒器用纯银。
宴会开始前，口技艺人模仿百鸟和鸣，眼前仿佛出现鸾凤飞舞，呜声如簧，百鸟翔集，齐向皇上祝寿的画面……在此期间，金国催兵使者蒲布鲁写实辽国使者，嘴角充满嘲讽。而辽国使者两年前就知道联金灭辽的海上盟约，辽国已经调动兵力等待迎战宋军，故此，辽国使者嘴角也喊着嘲讽眺望道君皇帝。
道君皇帝嘴角含着笑，就在刚才，他签署了对辽发动战争的诏书，还特意密封给童贯三道锦囊——明清时代写的常谈到“锦囊妙计”，现实社会中，唯一的真实版“锦囊妙计”就出自道君皇帝之手。
这“御笔三策”是这次讨伐辽国收复燕云战斗的三项基本原则：上策是燕京人民群众自己行动起来，把不搞花石纲的辽国人干掉了，欢迎我天朝花石纲大军进入他们的领地；中策是辽国新皇帝一听我们出兵立刻主动赔款给我们，和咱协商如何分割这十六州；下策是前两策略失效，必然导致战争，我战无不胜的军队全歼辽国大军，全师不伤一人凯旋归来。
总之，这“御笔三策”宏伟策略，体现了孙子兵法的最高境界：不战而屈人之兵。
入殿之前，道君皇帝曾与此次战争的副帅、太子少保、镇海军节度使蔡攸调侃，道君问蔡攸，功成之后想得到什么奖赏。蔡攸诡谲地说：“功成不想受封万户侯。只想得到陛下身边的两个美人——‘念四’和‘五都’!”
这两个美人是皇上新近选得的宠嫔，念四即阎捷妤，五都名叫月媚。
俗话说：朋友妻不可欺，皇帝妻，不客气。看上皇帝的姬妾，这在别的朝代杀你几次都不嫌过分，但这是宋代，道君不仅没责怪蔡攸无君臣礼节，反而称赞道：小蔡比你老子蔡京选美眼力高，等事成，寡人更多给你几个美女。
整个汴梁城洋溢着一股乐观情绪，大家都认为辽国汉民在辽国数百年统治下，子子孙孙都生活在水深火热中，就等宋徽宗去解救他们，然后他们会“浆壶以迎”、“延颈以待”，很幸福的交纳花石纲，交纳保马役钱，交纳青苗款……
辽国治理燕地十多年，采用的是“一国两制”策略，“以汉人治汉民”。实际上汉民在辽国处于高度自治状态，官府轻徭薄赋，深结民心，百姓的生活比宋河北路宽松。当地百姓深切认同“国家”概念，而这时的宋徽宗却认为对方不应该有“国家”观，应该用“氏族”社会观念看待世界，否则就是数典忘“祖”。
蓬莱阁上，时穿一声叹息：“丰亨豫大，歌舞升平，谁知道驱狼迎虎……唉”
黄煜吃了一惊，立刻问：“已经决定出兵了？”
“朝议决定：以太师、枢密院使童贯为陕西、河东、河北路宣抚使，太子少保、镇海军节度使蔡攸为宣抚副使，以保静军节度使种师道为都统制，领西兵共十四万人，以巡边保民为名北上河北，想伺机收回燕云——正式的诏书就在这两天公布。”
黄煜笑了：“这是好事啊，燕云能够收复，今后以燕云为屏障，河北大军便能裁减，汴梁城稳固……”
时穿插入说：“谁又能知胜负？”
黄煜笑了：“燕云百姓北望王师越三百年了，王