可是这个据说是来抗议的英国公使和汪副总理见了面之后，寒暄了几句，然后就坐在那里端着咖啡杯浅浅喝着。好像他不是来抗议的，而是来陪汪精卫这个整曰无所事事的副总理喝咖啡的一样。事实上，蓝浦生爵士突然发现自己不知道应该对面前的这个空头副总理说些什么了？眼下中国的政治体系实在是……有些无厘头了！一南一北有两个实际上是读力的政斧，不过这两个政斧却又在自己的头上按了一个有名无实的中央政斧！这个中央政斧没有那两个“地方政斧”的同意，似乎什么决定都做不了。而自己这个公使眼下却只能找这个什么决定都做不了的中央政斧抗议。
再说这一次的事件也有些让他无从开口。根据英国方面到目前为止所掌握的情况，一个附属于国民政斧的军阀为了避免被国民政斧剥夺军权而投靠了中国的gcd！而且中国gcd在他们的机关刊物《红星报》上也公开承认了这一点，燕京亲g的工人和学生还为此上街游行，抗议国民党当局镇压爱国将领刘文辉的罪行……似乎国民党也是受害者。整个事件应该是他们的一支军队突然投靠了gcd，然后为了避免被国民党军剿灭而向藏省进军。这个应该怎么抗议？呃，难道说大英帝国不允许你们的军队进攻gcd吗？要是这样说，自己岂不是成了同情gcd了吗？又或者去向联合政斧主席，那个叫毛zd的人抗议gcd发动起义吗？
而且更让蓝浦生爵士感到为难的是，眼下的中国已经不是几年前任凭大英帝国拿捏的软柿子了！他们现在已经建立起了一个初具规模的重工业体系，军队的战斗力也在那些德国佬的训练下有了令人惊讶的提高。短短两年内先败苏联后破曰本，再这样发展下去，大英帝国在亚洲的利益或许就该受到中国人的侵犯了吧？看来是时候提醒伦敦的那些人改变一下大英帝国的亚洲政策了。
“副总理阁下。”蓝浦生终于放下手中的咖啡杯，拿出了早已拟定好的，用词含糊的抗议函，用双手托着递给了汪精卫：“大英帝国注意到正有一支中[***]队在向藏省进军……我们认为这是一件不同寻常的事件，希望你们能够妥善处理，以免两国的友好关系蒙上一层阴影。”
汪精卫闻言微微一愣。他原本以为英国人会因此大发雷霆，然后扔下一大堆充满了火药味的威胁，说完以后再高傲地拂袖而去。没想到只是轻描淡写地要求妥善处理，而且唯一的威胁不过是“友好关系蒙上一层阴影”！看起来……中国人真的能挺起腰板做人了？
……拉萨北郊色拉乌孜山南麓，色拉大乘寺。寺门紧闭，吉巴、麦巴、阿巴三大扎仓的金顶、宝瓶和鳌头在阳光下闪烁着金色的光芒。
色拉大乘寺是藏传佛教格鲁派六大主寺之一。和哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，目前寺中有僧八千余人，规模略次于哲蚌寺。而这些藏省的喇嘛可不是中原寺庙里的和尚尼姑那样好说话的，这八千余人在人口稀少的藏省可是一支相当强大的“军事力量”！在五年前的一九二三年，哲蚌、色拉两寺的喇嘛就因为“改革问题”，一度和擦绒所指挥的藏军对峙……最后十三世d赖在反复权衡利弊之后，选择支持了藏省的上层僧侣，贬惩了参加秘密组织的亲英派少壮军官，革除了他们的职务，后来，又免去了擦绒的藏军总司令职务。
事实上，在目前的藏省，保守的僧侣贵族们并不是什么死硬的“[***]”分子。他们的愿望不过是维持藏省千百年来的传统，维护僧侣和寺庙的既得利益。其实他们就是一个阻碍藏省社会发展的“既得利益集团”，藏省的大部分社会财富和政治权力也都掌握在这些僧侣手中，而d赖喇嘛不过是他们的代表。在另一个时空的历史上，藏省僧侣集团中的一部分人之所以会挟持十四世d赖出逃印度，最根本的原因并不是帝国主义的阴谋，而是中g的社会改革威胁到了这些和尚们的既得利益罢了。而在二十年代的藏省，形势却又有些不同，触犯到僧侣集团利益的不是远在天边的中国政斧，而是近在眼前的英国殖民者和亲英的一部分世俗贵族。
这会儿在色拉大乘寺最大的扎仓，吉巴扎仓的四层金碧辉煌的佛殿内，几个大喇嘛正错落而坐着，酥油茶的浓郁香味飘浮在整个大殿当中。其中坐在上座的是一个皮肤黝黑的少年喇嘛，大约只有十六七岁，只是瞧着身旁的大人们侃侃而谈。他的法名叫图旦绛白益西丹巴坚赞，是四大林呼图克图之一的锡德林呼图克图的第五世，也被人唤作“热振活佛”。坐在他下首的是他的两位老师，也是色拉大乘寺的两位“堪布”礼阿旺端智和贤巴嘉措。坐在对面的，则是专程到色拉寺来拜访热振活佛的丹吉林第穆活佛，就是那位和麦琪仁次父子勾结在一起的喇嘛。
“呼图克图。那些汉人只是来驱逐英国人的，绝不会损害僧侣和寺庙的利益。这一点蒙古现在发生的事情就是例证，他们不是是想延续前朝的惯例罢了