问得有些刁钻，郑朗就在泾原路，作为学生，不大好回答。王安石不紧张，慢条丝理答道：“西北虽大捷，必不能持久。”
“为何？”
“陛下，无他故，财政也。”
“郑卿对你说的？”
“没有，学士偶尔与臣写信，多是说学业之事，西北事务学士稍有提及，以学士想法，想要夏寇瓦解，必须久耗，但语气很悲观。臣就想到了财政，陛下恭俭，聪明睿智，为政夙兴夜寐，无一日之……”更无声色犬马、观游玩好之事。仁民爱物，孚于天下，是我朝百姓之福也，但也是陛下的短处。元昊能不顾国内百姓死活，陛下则不能不顾国内百姓。”
夸得赵祯有些脸红，大多数也能当值得夸之，随之有些黯然，这一战打的时间十分持久，为什么杨偕那份胡说八道的进奏他间接默许，正是考虑财政。
汉唐时出兵征讨，数月结束战斗。
就算这样，汉武帝与唐玄宗穷兵黜武，依然给汉唐带来许多消积的问题。
可放在宋朝呢，虽比汉唐有钱，可汉唐多会象这样在整个陕西动用三十万军队，一动用便是三年四年五年。
若不是两次大捷，遮了百丑，连赵祯也慢慢心灰意冷。
不由问道：“财政如何解决？”
“节流开源，”王安石从容答道。
赵祯默然不语，开源郑朗已做了，做得很不错，这一点赵祯很感谢的，马上出售契股，修三白渠的财政便有了。一个平安监，直接的与间接的一年能为朝廷增加近千万贯收入。
若没有这一千万贯，赵祯想一想也会打冷战。
节流郑朗没敢多说，但赵祯也懂，说起来容易，做起来难，特别是此时更加需要国内安定，裁官，改革制度，裁兵，那一样可能？
动那样都会引起喧然大波。
王安石又说道：“以及人才。”
“人才？”
“陛下，是人才。科举之前，中国用人，无非两途，一是举贤荐良，二是门荫子弟。到了唐朝后，虽举贤荐良，已经渐渐忽视，被科举代替，门荫与武功依然存在。我朝用人沿用唐倒，少了武功，科举份量在增重。儒家大义，包罗万象，格物致知，齐家治国。可是汉朝以后，儒家多着重于释诠字句经义，却疏忽格物致知之道，即便有治国，流于空淡，即便有致知，仅是做人而己。”
“说得不错，继续说，”赵祯点头。
为什么同样看儒学，自己没有看到什么，郑朗却能看到遥远的矿藏，火药，蔗糖，以及种种奇技？
“学士辨佛时，对金刚经很推荐，因为金刚经有言，一切贤圣，皆以无为法而有差别。这是一种包容吸纳的精神。虽罢黜百家，需尊儒术，可是各家各派的长处也可能吸纳。比如狱吏，可以从法家吸取义。将领可以从兵家吸取平(平天下的平)之道。诸相公可以从商家吸纳一部分经营之术用来齐国(齐家的齐，包括德化与富裕)。主管地方的官吏可以从农家吸纳农学，授百姓稼禾之术。主管礼仪可以从阴阳家吸纳天文之术，以顺应天象，进谏规范。出使敌国的使者可以从纵横家吸纳舌辨之术，以小获大。再者，国家也用吏，以差役用吏，名不正言不顺，纵然里面有能工巧匠，商贾大户，能人奇士，终不能尽心于朝廷。可以选其中一批有长处的，对各部补漏拾遗，也是上古举贤纳良之意。”
简单的说，可以用科举选士，但不能全部用科举选士，从民间选出一部分有能力的人进入官场，看他们所长，再任于那一个部门，帮助上官做出最好的决策。
王安石思想渐渐成熟，关于这部分人才的论解，也有了后来他上赵祯万言书的影子。
还不是很成熟，可比原来那封有名的进奏多了一份实用，这也是郑朗潜移默化的影响。
想打败西夏，象汉唐那样不可能了。
只能采取郑朗的慢耗之策，活活将西夏人耗死。
但这个耗国家得有充足的财政。
假如一年国家会多余三千万贯，那怕与西夏人耗上十年二十年也行，不用二十年，只要耗上十年，西夏多半被活活拖垮。
可宋朝能继续耗上十年二十年？
怎么才能使国家有充足的财政，王安石便说开源节流人才。
这是基本。
进一策两策，弄出一个十万二十万贯钱，不够郑朗在石门川放一堆火药的。
赵祯又是久久不语，显然影响了赵祯的心情，说道：“你们回，殿试好好考。”
“谢过陛下，”四人鱼贯而出。
于是天章阁侍林瑀讲触了霉头。
林瑀对易十分精通，赵祯曾下诏让他编撰《周易天人会元纪》，在里面写道，天子即位年月日，当以卜卦推吉凶，又说必直乾卦才能即位。
论出，贾昌朝立即言其所说荒诞不经。
皇上怎么当上皇上的，都是老皇上死了，或者篡位，或者推翻旧王朝登基。那一样不是火烧火燎的？就是顺利以东宫太子身份继承皇位，除了赵祯独宝宝外，太子身边同样有许多皇子在虎视眈眈。还能慢慢等年月日，再必须卜到乾卦才能登基，那样要等上五年或者十年？这一等国家非得出大事不可。
又开始为赵祯卜卦小出来，说：“帝即位，其卦象说直需，象曰君子以饮食宴乐。希望陛下频繁宴游，极尽水陆玩好之美。”
赵祯惊得目瞪口呆。
严格来说，