至此，万象之道便在刘君怀满身气息里流转开来，更深达意念与心魂当中，天尊地卑于乾坤中定数彰显，卑高以陈，贵贱自有分明。
刚柔相易，唯变所适，物以类群吉凶万象自显，在天成象，在地成形，诸天星宿与山、泽、江、河、平野各居其职，闪烁着说不清，道不明的万般刚柔相摩，鼓之以雷霆，润之以风雨，于日月运行之中流转着寒暑更迭，与阴阳交错组合。
刘君怀识海上空，将这一切抽象为经纬乾坤，描摹出一幅宇宙运行与自然永恒法则流转，乾以易知，坤以简能理念凸显，以演变和阐述方式，绽放出多彩绚丽之光，映照出数不清法则纹理自其间晕荡不休。
每有丝缕崭新天地法则感悟，便会浑融于法则纹理鼓荡当中，那多彩绚丽之光，旋即便是凝实了些许。
接下来的三十年里，刘君怀心神即是在第九层空间里游走不停，每一处异象显化之地，均留有他念魂久滞其中，待得那一方天地异象消弭于虚无之中，他识海内便有新的悟会生成。
星象塔第九层空间，方圆百万里内足有百多天地异象环生，各呈相异道义俞理衍生，天地自然法则深浅不一，刘君怀越是有所感知，那种持蠡测海之感却是愈加明显。
就像以浅薄眼光去看待高深事物本质，那种力不从心感知由来，便是刘君怀自身境界所不达直接导致，心有余而力不足之感，越是面对寓意深邃越是彰显，他只觉每一缕艰晦均如致寒暑于阴阳那般泓邃，遽难句读之感日趋渐甚。
他愈加明晰自身境界提升之重要性，只是此种进阶迫切心理却是急躁不得，哪怕他在三十年时间即将度过的某一日，成功进阶至仙帝后期，却是惊觉百万里内百多天地异象，竟是已被他一一演化通彻。
并不是讲这一处乾坤大地异象已被他完整破坏，在旁人眼中重重异象幻生依旧，也只是在他感知里不再有丝毫异常景象生出，每一处所深蕴天地至理，已然被他一一捕捉到。
虽不见得丝丝通彻显至毫巅，至少大体法则纹理走向，与其中相对宏敞寓意，已被他深刻识海当中。
内里更幽窈之处，也被灵魂空间刻意圈画出来，以留待日后境界略有提升，再相行加以入深探究。
他此时初入仙帝后期境界，便是对三十年间某些理解暗淡不明朗之处，心念所达即有所收获，他方知果然与自身境界密切相关。
但他心内却是未见丝毫沮丧低落之处，在未进入第九层空间之前，他自身对于法则感悟，已是远超仙界任何境界之人。
（本章未完，请翻页）这三十年来更甚感悟生出后，相比之前更有蜕变般了悟频生，正是由于这种与自身境界严重不符缘由，才导致心生无以为继之感。
他并不知神兵境界对于法则感悟会有何等了然程度吗，但他深信自己悟会所达，已是远超神兵境界所具有融于天地能力。
这般超凡脱俗般妖孽感知存在，他又怎会再生贪欲之念？
他这段时间所关注的，并不是依已然真正生成的万象之道，这条属于自己的一丝大道轨迹，虽然深感前途宏大，但也深知距离完整法则气息铺展，还有相当遥远路程，自是不能又急切心理衍。
在这三十年沉浸于无限感悟当中，他体内先天真一之气也是在时时产生着变化。
先天真一之气本身即为万象之主，天地之宗，为生物之祖气，虽无形而能生形，无象而能生象便是它在万气中至高无上原因。
刘君怀自身气息里深蕴万象之道，整个心神便等同于先天真一之气真种存在，真种即为一身神气尽由此生，返于先天之根本，这便是刘君怀在于法则感悟方面，能够成为超群独尊般存在最根本原因。
真种为一切神气之根本所藏，而刘君怀的万象之道便是那一丝道性所在，用于激活真种从此生成最为契合不过！
一切生灵体皆为真种怀胎之根基，但道性激活方式与几率差异极大，那先天真一之气乃是开脱之根本，神出之依凭，无有任何宝药珍丹可比。
妙法之树将先天真一之气精化后激发了刘君怀体内真种，就此胚炼出天地之胎。
天地之胎实乃未来道途之根底，一切俱从此往，一切也俱从此出，一旦天地之胎铸就完美，便立时自那原先胎体境地之中超脱出来，自成一天地，随时随地破空飞去，不再受那天地元气所束缚。
这种破空飞去境界便是入圣时的超越意境，只是天地之胎铸就完美，与此时刘君怀的天地之胎激活初始，是两种完全不同概念，有些等同于婴儿的蹒跚学步与成年人的奔走如飞之差。
但无论何等意境存在，皆需要先天真一之气所蕴养繁培，由此可见，那一眼太素神泉珍贵之处何等昭然。
然则，诸般事理有曲直之分，相互间怨隙有大小之别，兵端祸吉则有先后排序，刘君怀体内此等天地之胎，也需要建立在五属性尽皆具备前提之上。
有无天地之胎，一样有几率证道入圣，但天地之胎更具备得天独厚修炼与连通天地保证。
每一名有能力证道之人，也就是半圣之体境界者，所感
（本章未完，请翻页）悟天地就此专注于五属性并驾齐驱，以求得有天地之胎相加持己身，相比单一属性或双属性者，身居天地之胎者有数倍入圣几率所高出，所凝结出大道蕴怡也有巨大不同。
身居天地之胎者，入圣