口口相传的故事，多少会与现实有出入，传说中的事大多都是虚多实少，有些几乎完全是捏造的，但是今次我们的所见所闻，都大大超出了传说的内容。一件事发生久了就变成故事，故事年代久了就成了传说，要是连传说都久远了就成了神话。
老村长的口述中提到的西洋传教士的事，也只是轻描淡写，但是我面前出现的建筑，可不是一朝一夕可建成的。
这是一座哥特式的天主教堂，就规模来看没有个十几年的光景是不法完成的。
正中有个高大的尖形拱门，左右两边各对称的是一座高塔，但都已坍塌，主体建筑外墙也早已被各种寄生植物爬满。
教堂两肋长窗上的彩色玻璃，也千疮百孔没有了昔日的辉煌。不过奇怪的是还有不少水，从教堂内流淌出来。
优子拿出罗盘，这盘子分正反两面，优子用阴的一面来相，但看到盘内指针乱转，不由凝眉道：“这教堂阴气很重，这流出应该就是地下水，更是加重的阴气！”
就在犹豫要不要进去的时候，一张巧克力的包装纸，随着阶梯上的水流漂了出来，钟发捡起来看了看，就把包装纸递给我。
这‘纵享湿滑’封皮我都懒得去接，知道那是李存孝最爱吃的东西。看来是非进去不可啦！钟发对于古物没有抵抗力，也非要跟着进去看看，于是便我打头，老表和钟发在中间，优子殿后一起进入了教堂。
教堂内部的结构，和我之前在‘灾祸之城’里见到阿呆，的那个红堡很像。大殿内都有数根修长的立柱，与穹顶上的倒锥形承重梁连接。
穹顶和墙上都画满了壁画，壁画的绘画风格很像是文艺复兴时期，米开朗基罗的作品，虽然壁画已经严重的损坏，但大致看出壁画的内容不是表述西方的天神。
画里是描述一群牧师带领着西洋骑士，和苗人驱除邪魔的故事，画里的邪魔是一团黑气没有具体形象，这让我们的想象空间就大啦！壁画的后半部分损坏得太严重，不知道那几个洋人牧师的结局如何。
钟发说道：“秦少，你说牧师是不是，把这里的‘阴兵’当成邪魔啦！”
我一摊手不置可否，走到大殿中间看那个正‘噗噗’冒水的圣水池，从教堂里流出的水就是这里涌出来的。这圣水池是‘受洗’用的，据说也有驱邪的作用。
但现在出水量这么大，看来是发生什么变故，绕过圣水池便来到圣坛旁，圣坛是个像舞台模样的高台，所以并没有浸在水中，走上几阶石梯到了圣坛上面，发现这里有个向下的入口。
既来之则安之，我打开手电率先走下去，这地道因为年代久远，蛛布满了整个地道，从中间的蛛破口处可以看出来，有人刚刚进去过。
穿过通道来到一个巨大的铁门前，这的整个巨大的门框上全是浮雕，门楣正中的地方有个拳头大小的人形雕像，这小石人坐在一块石头上，用右手托着下巴，这就是著名的雕像‘沉思者’吗？
这‘沉思者’塑像之所以让世人熟知，是雕塑大师奥古斯特?罗丹的‘思想者’，这个雕塑的灵感是来自诗人但丁对‘地狱之门’的形容。
钟发看着门框，说道：“秦少，这绝对是地狱之门，门后面可能有三个脑袋的地狱看门狗，在漠北就发生过这样的事，还是小心点的好！”
老表瞪着大门的锁孔，大叫道：“有没有搞错啊！太丧尽天良啦！产绝人寰啊！我不想活啦！”
我这才注意到，这西洋古董锁的锁孔，被插出一个洞，肯定是纳兰雪做的，除了她谁还有这种指力。这可苦了‘锁痴’老表张垚。
我将铁门推开条缝，用手电照进去，里面没有任何动静，我便提着‘孔雀’走了进去，可进到门后时，看到的是一条走廊。
这走廊的两边都有数个雕像，这些雕像都是低着头，双膝跪地用手托举着横梁，这条走廊很长每隔半米就有这么个雕像，在它们中间走过，让人觉得像是有人在膜拜自己一样。
走廊的尽头是间比较宽大的石室，四周也全是跪地的石像，中间的的石台上摆了口，是老外所用的那种棺材。老外的棺材还是比较务实的，不是很讲究用料。
对于做棺材我也算得上是半个行家，一看用料就知道不是上品，造型也怪得可以，长方形的设计让人分不清头尾，棺材下面居然还做了四只短腿，将棺材架高。
在华夏棺材没入土之前，也是用条凳托着是为了不沾上地气，有种说法叫做落地归根，只有到了下葬的地点棺材才可以粘地，但华夏的棺材是不做棺材腿的。
眼前这西洋棺材的造型跟个矮柜没什么两样，棺盖上居然还有两个铜制把手，为了方便打开，看来老外是不钉棺材钉的。
我还没见过老外的棺材呢！现在有机会自然要仔细看看，走上前时才注意到原来棺盖是分两段的，就是说可以选择先看他的死人头，还是他的死人腿。
钟发问道：“秦少，你不是想亵渎死人吧？”
我笑了一下道：“瞻仰而已，没有不敬的意思！至少让我们缅怀一下，不远万里来我们华夏除魔卫道的同行！”
说罢我打开一段棺盖，一双干枯的腿进入了视线中，脚上穿着双水牛皮做的‘凉鞋’，两边脚都有六个脚指，这不属于畸形，有些人基因里就带，不影响生活也没有病变。
见没有什么特别我便将棺盖全部打开，当上段棺盖开启时