第0744章正邪之别
因为一般来说，能够在修为还不高的时候就看出这一门平平无奇的乱泼风刀法之中所隐藏的奥秘，并且成功将它领悟的弟子。就算修为不高，但是他的心性也应该是极其坚毅，绝对不会说因为修炼神魔一念。
就无法控制自己的心灵了，只能做到第一步养出魔心，而无法做到第二步划出神意，当初那位前辈相信，能够发现这一门法门，并且直接领悟这一门法门的人，心性之坚毅，天资之高绝，应该是不会被这种问题所困扰的。
魔心起杀，神意控杀，虽然说的确不是一件简单的事情，但是要说多难，也是一定的，这种事情，存乎一心而已，有的人很容易就能够做到，有的人千辛万苦也不一定能做到。
他就是在赌一个几率而已，而且，神魔一念这一道法门虽然凶险，是名副其实的邪道，但是他所带来的收益也是十分巨大的，而且血刹宗又不是佛门宗派，也不是什么正道宗门，他们虽然不是真正的魔武。
但是也不是什么在意世俗眼光的，神啊魔啊什么的，对于他们来说也没有多大的意义，他们所认可的只有力量。当然了，如果修行神魔一念的弟子，入魔之后真的就变的心性狠毒残忍，那血刹宗也是不缺降魔手段，所以根本不用担心。
所以，这一门秘法是真真正正的邪道，虽然它是佛门的秘法，而且是由某位佛门高僧所领悟出来的，但是佛门之中，虽然看着清圣庄严。但是所谓物极必反，其实这话总看起来越是清圣庄严的地方也就越是容易滋生魔氛。
所以，佛门之中经常会出现一些一念成佛一念成魔的法门，即使一些修行多年的高僧也有可能因为一念之差就让自己堕入魔道，而又或许有一些多年的老魔头，一念放下，便是立地成佛。
这其中的差距，实在是说不清楚的，佛与魔，当真只在一念之隔，佛讲究的是明心见性，所谓见性自成佛，看清了真正的自己，便是佛了。而魔则是讲究自由自在，从心所欲，这两者看起来虽然说没什么关系。
但事实上这两种道路，却是平行重叠的，只不过心怀众生变是佛门，心无众生便是魔，这是佛门和魔道的区别，两者都是顺从自己的心性，只是一者心怀众生，自然慈悲为怀，自然成佛。
而另一者则是心无众生，只管自己从心所欲，哪管这世间洪水滔天，哪怕祸害众生也不在意，只管自己爽快，实在是自私自利到了极点的道路。这便是魔，看似背道而驰，实际上两者也就是一线之隔而已。
佛随时有可能成为魔，因为一念生起，魔也又可能随时变成佛，因为一念落下。世间所谓放下屠刀，立地成佛，正是这样。不过话虽然是这样说的，但是也不是说就是一个多年的老魔头，祸害了无数的众生，只要放下了众生，他们过往的罪孽就不算数了。
如今有许多的人都是抱着这样的想法去看佛门，所以产生了许多的误解，自然从心底之中厌弃佛教。然而这只是一个误会而已，这句话的意思，并不只是放下自己的屠刀，同时也是放下自己内心的诸多魔念。
这样一来，放下了魔念，自然就可以明心见性，见到自己的佛性。当然就算是这样，也不能将过去所犯下的罪孽抹除，该偿的罪愆也是一样要偿还的。所以，并不是世人所认为的那样，好人要经历九九八十一难才能成佛，而恶人只需要放下屠刀。
这里实际上说的是内心之中的魔念以及妄念，恶人心有魔念，好人心有妄念，两者都是干扰修行者见到自我真性的大敌。所以，恶人放下屠刀，便是放下自己的魔念，而好人经历世间诸多事务，却是磨练自己的心性，斩掉自己的妄念。
都是殊途同归而已，只是世间上有太多的愚人，看任何东西只看表面上的意思，却从来都不深思，只拿着表面上的意思就开口攻击，实在是令人叹息。
神魔一念的法门，说到这里，其实也就是先让自己拿起屠刀，魔念丛生，然后化魔心为神意，用神意来化解自己的魔心。所以，其实说到这里，也就只是先拿起屠刀，然后再放下屠刀而已。
这就是神魔一念法门最为精深之处的含义，先魔后神，拿起屠刀，放下屠刀，立地成佛。这是一门直指大道的法门，但是这道法门实在是太过于凶险了，根本就不是一般人可以修炼成功的。
神魔一念这种法门，如果一般人去修炼，只会有一个结果，那就是进入魔心阶段，拿起屠刀之后，便无法再放下了。神魔一念法门之中，魔心是一点也不难的，真正的难处在于神意阶段，也就是放下屠刀。
这就和世间的众生一样，人人都是拿起屠刀简单，要放下屠刀却是千难万难，神魔一念也是同理。也正是因为这道法门的风险太大，所以神魔一念法门才会是真真正正的邪道，因为这种法门的修行速度确实比正统法门的修行速度要快上许多。
但是相应的，这种法门自然也要冒着十分巨大的风险，所以这是魔道，不是正道。
而谢正空所修炼的却是正道法门，是从打下自己的根基之时就一步一步稳扎稳打的往上修炼，这样修行速度虽然比起神魔一念这样的魔道法门来说慢了太多，而且锁获得的力量也并没有神魔一念这种魔道法门那么强大。
但是这种正道法门最大的好处就是根基十分扎实，而且每一步都走得很稳，不用担心修为