其实，徐大福并不知道，他的侄女儿徐静宜也是一个有大志，有大气，象他一样，能忧国民的小女孩，虽然表象幼稚，心智也是成熟的。
大学时期的徐静宜，也是因为学过了法学史、思想史、法学基本理论的，对治国安民的方式方法，也是有过一定的思考的。大学时期的徐静宜就可以独爱一些国民思想体系分析和东西方思想文化比较的书。
徐静宜曾对《东方大国可以说不》这类的书雨具姝感兴趣，更对一本西方大国的一个总统写的《1999年：不战而胜》钟爱有佳，在那本书的最后一部分，写有这么样的一句话：“当有一天，东方大国的年轻人，已经不再相信他们的老祖了的教导和他们的传统文化的时候，我们就不战而胜了！”
徐静宜也总是认为，或许，西方大国早已经不战而胜了。
早在1900年代，西方大国人就已经通过200年的观察和调查，比较地研究了两个同时代不同信仰的庞大家族成员的人文走向。一个信奉基督教的爱德华兹，一个是信仰无神论的马克。马克曾对爱德华兹说过：“父信的那一位耶酥，我永远也不会信！”
200年后，西方的文化思想比较学家对这两个家族的发展情况进行了统计学上的比较，发现：爱德华兹家族共有人口数1394人，其中有100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，一位副总统。而马克家族，共有人口903人，其中有310位流氓，130位坐牢13年以上，7位杀人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人。时间的伟大，在于它可以见证一切真实与浮华的表面！而这个世界的一切，最后都并不是偶然。基督教培养了人们向善和爱的种子，保持了对文化的敬仰和对神明的敬畏，而无神论者却对天地自然都没有敬畏，胆子大于天，敢改天换地，更敢把皇帝拉下马，老天仰都不算什么，他们哪 不敢去当小偷、流氓和妓女。他们出场了自己的灵魂，也不需要去忏悔，又有谁能写出卢梭一样的《忏悔录》，又有谁还会对天地国亲师之位有了敬畏感，永远老子天下第一，做着不通过学识和品德的增长，便可以从奴隶到将军的美梦。黑しし阁最新章节已更新
这也是徐静宜曾经思考过的问题，她已经看不惯官二代、富二代的表演，没有学识可以找到更好的工作，没有学业却可以成就更大的事业，社会已经迈入了笑贫不笑娼，劫贫去济富的怪圈。
徐静宜的毕业论文，就是以此为立意的，题目是《塑造对法治敬畏的90后一代的思考》。徐静宜的论文写得很充分，内容也不单调，论文却没有得到老师的好评，而一些官二代、富二代的子女的论文虽然言之无物，都是明显的文抄公，代笔手所为，却获得了良好的评价，毕业前，那些人都已经找到了很好的工作，而她的工作却是遥遥无期的。徐静宜便开始对这个社会推动了信心，而且开始与徐大福开始对立起来，因为她觉得，她的叔叔和她一样，都是在想不可想之事，不可为之为。
特别是徐静宜和温希霞见面熟识后，徐静宜心里唯一剩下的那一点尊严已经被撕得粉碎！温希霞一个初中毕业生，作出了自己的努力，却已经是人模人样，开着宝马，还有自己的公司，过着挥金如土的生活，而她自己，挥霍了父母的积蓄和一生的努力，全家人的希望，怀着对法治的敬仰，读到了本科民，学了满脑子的这法那规，条条杠杠，到头来，却是连个工作的机会也是没有的。
徐静宜见到温希霞后，虽然心有不甘，更心有不满，却也想随着温希霞一道来看看外面的世界，想对她的事业和人生作一些有必要的探究。可徐静宜想也想到，温希霞却是因为自己的人生和事业被他人所骗而又通过骗取他人的人生和事业来使自己的致富的人。自己被他人流氓后，立马用同样的方法去流氓他人，这是这个时代的普世真理，不管白猫黑猫，抓到了老鼠的就是好猫，人人都敢于摸着石头过河，谁是摸着石头过了河的人，谁就是有本事的人。这个社会，谁也不敬仰安之如山，静之如水的生活，如果一个人的家庭和睦、人生平淡，这是永远被人看不起的。
徐静宜通过东西方的文化史的研究，也清楚，东方大国的很多人，都在为了某种自己未必明白的主义而活着，他们可以为了除了自己之外的目标，诸如工作、事业、理想、价值、金钱、孩子、老人等而很委屈地活着，宁愿到西方去当一条不受欢迎的狗，也不愿在国内做个体体面面的人。他们都不能安贫乐道，可以过着异常艰难的日子，他们对自己所遭受的不幸，都会找到一条近乎玩笑的借口，他们可以把高官厚禄当作成功，可以把身家亿万作为理想，可以抛却天伦之乐而四海飘荡，他们唯一不可认可的成功，便是平静如水的生活，他们把修身、养性、治国、安邦、平天下作为人生的最高境界，把爱国、崇高、献身、立志、立德、立家、立业、立言之类的情节推向了极致，要么是在大公无私的虚无理想中虚张声势，要么在舍本逐末的人生方向的漩涡里苦苦地挣扎，要么在肩负重任其实是徒有虚名的怪圈里受尽折磨，唯一不需要的是自己人生取向的自由和自物生存方式的选择。
如果一个人，特别是一个男人，象一个大海边的渔夫一样，每天睡