王尧衢
燕歌行魏文代为北征者之妇思征夫而作。妇人感时物以起兴，言霜飞暮落，鸟亦知归，独我君子客游不返，令我思之肠断。又代为我君子度其客中必至之情，则必慊慊思归也，必一恋故乡也，而何为淹滞他方，使妾茕茕独守者。其归与否，谅非君所得专，是以使我忧之甚，而泪下沾衣。卽欲解忧乎，乃抚琴而秋声发悲，短歌而吟声难续。又视此明月照牀，清秋长夜，皆伤心之侯也。柔肠婉转，仰瞻双星而问之曰：尔之遥遥相望也，又独何辜而限於河之无梁乎此诗情词悱恻，为叠韵歌行之祖。
善哉行魏文因征行劳苦而作。言采薇欲以疗饥，而为溪谷之风霜所苦。见彼猿鸟成羣，物各自适，而我独栖迟异地，故乡望断，徒增悲耳。言山则有崖矣，木则有枝矣，凡物皆有定向，而独忧之无定，人所难知。既又转曰：夫人生天地之间，寄也，何必多忧；今我不乐，日月其除。国风之所以伤也，我宁忍任岁月之如驰而自苦哉以行舟之似客游，亦取柏舟余意。策马被裘，驰驱自适，即诗中以遨以游之意也。夫人生忘忧自适，又奚必裘马翩翩，始称佳境亦魏文之所有事乎尔。古唐诗合解卷三
何焯
燕歌行秋风之变，七言之祖。魏世已作燕歌行，十六国之机兆动矣。极於梁元帝，而文武之道尽於江陵之败。
善哉行丕他日诗云：寿命犹乔松，谁能得神仙。遨游快心志，保己终百年。其言皆如此岂复存子孙黎民之远图哉。以诗言志，文帝之志荒矣。风俗衰敝，不待何晏、王弼之徒出焉。高山有崖二句，崖与枝，以比气纇之同，注非。
芙蓉池作丹霞一绝，直书即目，自有帝王气象，合结语恰似文帝生平也。丹霞夹明月二句，托兴与子建公讌诗同，写景亦有云霞之色。寿命非乔松，收足夜游。遨游快心意，即君知吾喜否，意丕之所见如此，其语偷，不似民丵主，吴人以劵其不十也。
杂诗二首西北有浮云篇此篇恐子建夺嫡而自言欲为泰伯而不能也。既是於黎阳作，则非自谓征吴而至广陵也。漫漫秋夜长篇俯视一联，清新万古。义门读书记文选卷三
沈德潜
孟德诗犹是汉音，子桓之下，纯乎魏响。子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。
短歌行此思亲之作。
善哉行此诗客游之感，忧来无方，写忧剧深。末指客游似行舟，反以行舟似客游言之，措语既工复活。
杂诗二诗以自然为宗，言外有无穷悲感。
至广陵於马上作魏志：黄初六年，幸广陵故城，临江观兵，戍卒十余万，旌旗数百里，因於马上作诗。本难飞渡，却云一苇可航，此勉强之词也。然命意使事，居然独胜。
**潘岳**赋序曰：阮既没，魏文悼之，并命知旧，?*之赋。指是篇也。
燕歌行广题曰：燕，地名。言良人从役於燕，而为此曲。和柔巽顺之意，读之油然相感。节奏之妙，不可思议。句句用韵，掩抑徘徊。短歌微吟不能长，恰似自言其诗。古诗源卷五
陈祚明
子桓笔姿轻俊，能转能藏，是其所优。转则变宕不恒，藏则含蕴无尽。其源出於十九首，淡逸处弥佳。乐府雄壮之调，非其本长，间学孟德。惟大墙上蒿、艳歌何尝二首，谐臻其极，愈多局张之迹。气不充，故局；力不及，故张。然极其体量，亦克赴之。至於丰神婉合，掩映多姿，觉亦擅独造之胜。魏文帝诗如西子捧心，俛首不言，而回眸动盼，无非可怜之绪。倾国倾城，在绝代佳人，本无意动人，人自不能定情耳。
十五，汗漫萧蓼，结句有致。
善哉行於讲堂作，强学孟德做语苦心，亦未必自然，亦未安。调未能健，差得不弱。
铜雀园，淫鱼二句，生动。东、西、南三字已变宕出之，又伏一北字於淫鱼飞鸟之下，何其故作态度若此。虽非一篇中所重，未为佳处，然正是有意为之。藏排比字面於中，而使人不觉，令识者览之，作一笑也。於何知之於其用南字知之。
折杨柳行，音节高古。四五日语便作致，速则太速，迟则太迟，此之谓速矣。茫茫非所识，正使果尔，亦复何叹此意含蓄，校下文所辨尤深。子桓言神仙则妄言也，疑神仙则但疑也，不似孟德有沉吟之心。凡诗中言神仙有二途：高士真切怀想，失意人有托而逃。如此，则芝丹鸾鹄，都非浮响。舍是妄谭，皆所谓躭词章，无意旨者。故诗以由衷为贵矣。
燕歌行二首秋风萧瑟天气凉篇此七言一字一韵体，又与柏梁不同。柏梁一句一意，此连绪相承。后人作七古，句句用韵，须仿此法。盖句句用韵者，其情掩抑低徊，中肠催切，故不及为激昂奔放之调，卽篇中所谓短歌微吟不能长也。故此体之语，须柔脆徘徊，声欲止而情自流，绪相寻而言若绝。后人仿此体多不能佳，往往以粗直语杂於其间，失靡靡之态也。别日何易会日难篇次篇便不及首篇之婉约，然犹不失风韵。
陌上桑极仿孟德，荒荒苍苍，其情悲苦。稍稍句佳，足知从军之久。
秋胡行前后屡呼应，章法圆警，一日三秋之思，言之极为切至。
上留田行此与日重光同一体。中间三字，文势却不可驻，须极流走，使紧接乃佳。此篇语亦古质不羣。
大墙上蒿行大墙上生蒿，荣华无久时，以比人生寿命不得长，乃反极陈为乐快意，淋漓铺叙，情极