第157章 信仰(2/3)

认识不同，就局部看法出现争执可以理解，但完全不认同的情况很罕见，除非对方蓄意将内部矛盾公开化，打算跟之决裂，否则通常不可能在会上唱反调。

每个人都认真倾听，就连平时嘻嘻哈哈的孙耀华，也不例外。

“纲领这东西，我个人认为是分层级的。

比如说家庭这个构成社会的最初级形态，也有一个纲领，那就是夫妻双方齐心协力，把家庭搞得红红火火。古代是男耕女织，现代社会妇女地位提高，不再完全依赖于男方，必要的时候甚至可以离婚，脱离夫妻关系。在这种社会形态下，互相尊重、互敬互让成为家庭存续的主要纲领。

以家庭这个最简单的社会元素，可以组成不同规模的社会组织形态。

我个人初步归纳了一下，分为村、乡镇、县、市、省、国家，乃至全人类。看见了吗，这就是依据地理范围来划分，覆盖范围越大，那么这个纲领所覆盖的人群也就越多，影响力也就越大。

我说这个是什么意思？

意思很简单，就是从社会规模来划分，一个政治性纲领，亦或是信仰、口号的影响力大小也相差巨大。

举例来说，一个村子缺水，那么建造水利设施就是最重要的纲领。可是放大到一个乡镇，如果整个镇子的主要经济来源是经商，那么镇上全体人的主要诉求就不是修水渠，而是如何开拓商路、拓展产品种类、改善经商环境，所有的金钱就会投入其中。处于整体大环境之下，那个务农的村庄，要么自筹资金修水渠，要么就大量流失人口，跑去经商。

说到这里，你们应该明白我想说什么了吧？”

会议室内端坐倾听的众人，都微微颌首，表示完全理解了他所讲的内容。

孙耀华等之前听关飞谈过，但没有太往心里去的人，此时经过他更加深入浅出的解释，也若有所思起来。周小山此前还没听关飞说过，现在听到这番理论，很是新奇，一面认真记录，一面在心中对照自己见闻，细细思索。

“我说这番话的目的，就是想提醒大家，我们继续打着人民党旗帜、坚持共产主义事业，绝不是权宜之计，而是必须始终坚持到底的最终信仰！”

关飞猛然一捏拳头，放大了音量，虎视众人，怒吼道。

“我知道，随着军分区事业蒸蒸日上，生活条件越来越好，对外商业开发规模也越来越大，有些人有了不同的心思。这种想法我可以理解，但在这里我要告诉大家，这、绝、对、不、能、允、许！因为，助长这种思潮泛滥，就等于我们军分区是在自寻死路！”他大吼了一声，目光缓缓从众人脸上掠过，表情极其严峻。

“就像我刚才说的，从层级上来说，一个政治团体的纲领，可以分为村级、乡镇级、县级、市级、省级、国家级，最高上升到全人类级别！

回顾我们看过、听过的各种拉人入伙的言论，去掉那些小团体的纲领，很容易就能照这个标准，对其归类为军阀割据思想、民族主义理论、社会主义思想、共产主义理论、自由主义思想、资本主义思想、宗教等不同范畴。

对比一下，我们就能很清晰地发现，这些纲领性号召、或者说是信仰中，覆盖全体人类的思想只有寥寥三个：社会主义、共产主义思想；自由主义、资本主义思想；宗教！

套用我刚才说的话：能够对抗更高一级信仰的武器，只能是与之同级、乃至更高一级的信仰，除此之外，别无他法！

打着为全乡镇、县市的旗号，就能聚集整个县市、乡镇的人心，能够忍耐人所不能忍，齐心合力做大事。但是当某个组织站出来，说他们的纲领虽然损害到了这个县、乡的普通群众利益，但放在整个省的范围看，却是最佳选择的时候，那么他的提议或者说信仰纲领，就是最高、最得人心的。

为了全省福祉，那个县、那个乡镇的人民就必须要做出牺牲，为大局服务！

而在这种思想的宣传下，那个县、乡有觉悟的群众，也会自动自发地为这个理论所服务。

为什么？

因为人是社会性动物，聚众才能办事。聚众的规模，就决定能他们能办多大的事，也就决定了这个信仰的高低、正义与否！

高等级的信仰，天然对低等级信仰具有压倒性优势，一切不如它们的信仰，都必须统统让路！不肯主动退让，那必然会被历史的车轮所无情碾压，从无例外！

现在，你们明不明白，我为什么一再叮嘱全体干部，必须无时无刻提醒自己是一名共产主义者！

为什么？

就是因为我们不真心信仰以解放全人类为最高理想的共产主义，不让全体指战员、群众接受这个信仰，在面对偭定政府展开国家统一的民族主义、国家主义思想宣传下，我们就永远脱离不了叛军的标签，干部群众的思想终有一天会被更高的信仰所侵蚀，跟我们离心离德！

我们搞大汉族主义，会被其他民族所排斥，在国家统一的大义面前，天然不具正义性；我们搞大国沙文主义，会被偭定全体人民所敌视，面对资本主义侵袭，我们内部会分裂、瓦解。

群众就算暂时服从我们，但也只会是口服心不服。那些其他的地方武装、人民党武装，就更加不服气，他们只会把我们当做入侵者，宁可跟我们死战到底、投降政府，也不会向我们这些侵略者投降！

敌人必定会想方设法来摧毁我们。

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