定山城外小树林中忘程执剑而立，面脸凝重。不久一道长啸震人耳膜，忘程一眨眼，待在睁开眼时面前已经出现了一道人影。
来人自然是报仇而来的侯天了，仇人见面分外眼红，二话不说侯天已经一棍竖劈而下力有千钧。
忘程面对此棍，感觉压力铺面而来，身上衣服无风自动，剑已经出鞘。银光一闪，下一刻侯天却是飞掠而回，头上的猴毛有一丝飘过。
侯天瞳孔一缩，原本暴怒的神情也是慢慢凝重起来，你手中的剑是先天灵宝！没想到你一个小小金仙竟然有先天灵宝，甚好！甚好！正好我缺了一个趁手的宝贝。
言罢又是一棍横扫而出，此棍比之之前一棍显得倒是平淡无奇。不过着一棍在忘程看来，此一招可比前一招厉害多了，能量内敛气势不显。
忘程面对这一招却是想起了师傅小夏道长的教诲。
“！太极者。无极而生。动静之机；阴阳之母也。动之则分。静之则合。无过不及。随曲就伸。人刚我柔谓之走。我顺人背谓之粘。动急则急应。动缓则缓随。虽变化万端。而理唯为一贯。
由著熟而渐悟懂劲。由懂劲而阶及神明。然非用、功力之久。不能豁然贯通焉。虚领顶劲。气沉丹田。不偏不倚。忽隐忽现。左重则左虚。右重则右杳。仰之则弥高。俯之则弥深。进之则愈长。退之则愈促。一羽不能加。蝇虫不能落。人不知我。我独知人。英雄所向无敌。盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多。虽势有区别。概不外乎壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。皆是先天自然之能。非关学力而有为也。察四两拨千斤之句。显非力胜。观耄耋能御众之形。快何能为。立如平、秤准。活似车轮。偏沉则随。双重则滞。每见数年纯功。不能运化者。率皆自为人制。双重之病未悟耳。欲避此病。须知阴阳。粘即是走。走即是粘。阴不离阳。阳不离阴。阴阳相济方为懂劲。懂劲后。愈练愈精。默识揣摩。渐至从心所欲。本是舍己从人。多误舍近求远。所谓差之毫厘。谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。”
很明显小夏道长小小的借用了一下后世地球的太极理论，延展自创而成小夏太极剑法，而在面对太乙金仙境界的忘程竟然奇迹般的进入了顿悟之中，此刻忘程对太极剑的理解越发的深奥了起来。
“天下万物生于有，有生于无，混沌无极，后有太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，太极动而阴阳生，阴阳生而五行始，五行始而万事出矣。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。吾参日月流转之奇，夺天地造化之功。以剑御气，以修内功而参天地自然。
“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”易有太极，是生两仪。太极者，道也；两仪者，阴阳也。阴阳一道也。太极无极也。是以吾之无上太极剑者，所携乃无极之真；天地之玄，所附乃人之秀灵，婉转飘盈。与天地合德，日月合明；与四时合序，神鬼合鸣。剑气四逸，巍巍乎尤羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如江海凝清光。气者，曰神曰空，下者守形，上者守神，神乎神，机兆乎动。机之动，不离其空，此空非常空，乃不空之空。无上太极剑得神得空，藏天地日月之神，运四象八卦之空；以交错合凝为质，以循环幻化为气；质曰水火木金，阴阳相间之对峙；气曰木火金水，阴阳相因之流行。剑舞气动四方，剑影漫若流光，所到之处若炎风之狂扫，波及之地若焰雷之轰鸣，若天宇之暴烈，威迫山色沮丧，天地低昂。”
侯天看到忘程竟然顿悟了，不行！立马就是改变招式。棍子划出一道玄妙的轨迹就是从一个刁钻的角度向忘程点来。
但忘程在太极剑法重在防守，只见得忘程无忧剑在身前化了个圈，已经是轻描淡写的化去了侯天刁钻的一招。
侯天一招不成又是一招，想用快攻来打破忘程的顿悟！可惜着只是他的妄想了。
而此时定山城的客栈里，紫娟却是慢慢醒来。