在最后遇到第八个雾蒙蒙的入口时，秦景看止戈，意思是不是说“七境”吗，那这第八个入口是什么鬼！止戈哪知道，明明讲七境，那第八个入口是什么，还是说其实七境并非七境，也不是当年长安仙尊看到的那本道家典籍里的七境。
“你不要进去，我先进去看看，若事有异，这七境不闯也罢。凡事小心为上，元婴期修为在这远古大秘境着实有些险，若你如沈长钧一般，我便不用替你操心了。”止戈也很想让秦景自己去闯啊，可事实摆在这，这远古大秘境里，从前来往的少说也是上三境，毕竟太仪境当年可是道祖与天争道，仙尊境大圆满后成功渡劫时，用以抵挡混沌大劫而一分为二的先天至宝阴阳相因镜所化。
据传，这其中，至今还残存着混沌大劫的余威，混沌既为大道之上的规则秩序，是大道也得遵循的存在。道祖得渡混沌大劫后，想着不能再叫世间人都混混沌沌下去，便在太仪境中抑躲藏百年，这才有如今真法界的道修盛世。
当年，每一道道法成，便有混沌大劫降，因太仪境和太极境相生相克，互补又互相压制，正好是一个浑圆，这才化去混沌大劫。是化去，而不是抵消，因此道祖飞离真法界前，在太仪太极二境中布下无数禁制，不是为阻挡后人得缘法，而是阻挡后人被混沌大劫余威所害。
止戈讲完，秦景看着它：“你不是说你什么都不知道！”
“我刚想起来。”还是鳌山仙尊那里得来的记忆，止戈也没办法，谁也不知道这些什么时候会钻出来，它又不像秦景，能有个它帮忙把记忆在需要时精准地调出来。
“那你进去吧，我在这等你。”如果真是混沌大劫的余威，她进去就跟往太阳洒水似的，泼上去连水汽都不会起，她才不去触这楣头。
止戈出来得很快，有无混沌大劫余威，不需细察，进去晃一圈既可。止戈只讲没有混沌大劫余威，至于里边到底是什么情形，止戈不受幻阵影响，故压根不知道里边会发生什么。
“止戈，你发现没有，这团雾怎么都不散，碧水金猊也不是真能护我畅通无阻嘛。”秦景说着走进去，一路走都走过来，秦景也不怕，她也学阵法的，见这样了得的阵法，哪里迈得动退转身离开。
见秦景要进去，止戈自然不拦，既然确定里边没混沌大劫，只是幻阵那就什么事也没有，大不了最后它戳秦景一下，再把秦景带出谷底便是。
秦景一走进去，果然发现眼前景象别于一路走来的谷底风物，入眼是片斑斓的色彩，有五种颜色，交杂在一起成一片异彩，加之每一彩的光点都自带微光，这样叠杂在一起时，整个空间便五色万彩交驳。仿佛是坐在家中看着街灯映耀，又似是坠入一片辉煌的河流，也许是星河，也是灯火投映而成。
“我知道了，我知道了……原来是这样。”止戈晃几下，秦景看到的，它能有所觉，虽然不能看到实时的，但它能从秦景记忆里看，“不是道门七境，而是佛家七苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得。”
“不是八苦吗，怎么又成七苦了？”玄门藏书里有不少儒修佛修典籍，秦景偶尔当打发时间一样，也看一看。玄门主张博采众家，“参同天下法以正吾道”，所以连修魔修的典籍也有不少。
“所谓八苦，其实不然，最后五取蕴乃是指一切苦的根源。道家讲五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。而在佛门，一切苦都来自于色和受想行识，其中色有五根五境，眼耳鼻舌身，色声香味触。唔……道门修法和佛门修法，毕竟都同来自道祖，有许多东西是共通的。”止戈讲完，见秦景似明白，似不明白，便叫她去用心去看这其中五色。
接下来的，只能秦景自己去悟，实在是止戈也只知其然，不知其所以然，能讲到这，也全托鳌山仙君和长安仙尊两尊大仙的余荫。
“一切都来自于五取蕴，眼前正好是五种色彩，五色令人目盲，也可以把这看作五音五味五根五境，都五。人身上五官也是五，是不是说，人一切的苦，都来自于……人自身。所以道门讲，斩七情去六欲，六欲，为什么是六呢？其实六欲也是因五官五感五识，都是五？”秦景疑惑完，抬头看向这一片五色斑斓，每一色都是五分之一，都列于眼前时，仿佛整个世界就是这么诞生。
或许说，是整个世间，其实不过是源自于——我看，我听，我闻，我尝，我行。那么我想呢？我想是由前面五个“我”而产生的，就像五根之外还有一根，被称为第六根，这一根是意，指心也可视作是灵魂的思想。
把一切剥离开，所有的爱恨情仇贪索痴嗔都会还原于这五色，其实五色只有三色，因为颜色还原到最后只有三种，红绿蓝。也就是眼前的五色，其实也只是三色而已。那些黑的白的，白是无色，黑是所有色彩达到饱和。一无，一有，三色，这也是五。
“所谓斩七情去六欲，破一切虚妄念，其实到头来只不过是斩去简单的眼耳鼻舌身，斩去这些意既不存，便万物神清，思属无疆，如此大道得矣。”
“不，说到底，是斩去‘我’。”圣人修法中便是如此，斩去我，便见天地真章，宇宙真妙，但，又不能真正斩去我，因为若“我”不存在，天地真章，宇宙真妙就对“我”的意义就不存在了。