地宫里的勘测正在进行，赵如琢指挥着葛凤兰将皮尺在石板上抻直，并报上刻度，自己支起画板，将石板上刻的古城地图用炭笔按照比例绘在白纸上漫步云深处（全+番外已出版）。
曲珍找了根木棍，将马灯高高挑起，按着伍泰西指示的角度照在壁画上，伍泰西观摩壁画尤其专注，时而仰头时而蹲身，曲珍也跟着把马灯举高放低。地宫一周的壁画与塔室一层的大不相同，除了以红色丹地线描不施色彩有异外，绘画内容也是大相径庭，画上竟似汉地庙祀的模样，仙人林立、侍者如云，背景也是九重天、群星图、日月谱等天国气象，而画风更是从未见过，天地、山川、神灵俱有，沉重静穆、琦玮谲诡，甚至还画有嫦娥奔月、子乔化鸟等民间故事。
在看似繁乱的壁画中，伍泰西似乎看到了一个连续的画面，壁画上的仙人无数，其中一位羽衣仙人给一个叩拜的人抚顶，叩拜之人闭目微笑，以手高举献上一朵黑色莲花，在他身后还有四个排队等待的人，均是双手托着一朵黑色莲花在胸口，羽衣仙人面容慈祥，以悯怀众生的神态接受供奉。
伍泰西看到这几朵莲花，突然想起从幸木由二身上搜出的毡卷烫画上的黑色莲花，与壁画所绘完全相同，于是出声打断了赵如琢的绘画，一起观察起来。
赵如琢初看也是一楞，指指地面说：“老师，这地上也刻有几朵莲花，我刚才也觉得似曾见过，原来那日本间谍带的毡卷和这壁画上的莲花是一回事，不过，这些莲花都只有五瓣，与任何教义都不符啊，佛经说人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上，花瓣越多越是高贵，这五瓣又画成黑色，真是邪气。壁画上的五个人接受仙人摸顶赐福，与地上刻的莲花不知是什么关系？”
伍泰西听说地板上也刻有莲花，就让赵如琢带着去看，果然，在地板四角和中央各刻有一座城楼，每座城楼顶上嵌着一朵五瓣莲花。
葛凤兰好奇，走到地板上看了几处莲花，开口便说：“伍先生，我看刻着莲花的城楼里头硬是有宝贝撒，画上的神仙都要莲花，肯定值钱。”
赵如琢又气又笑：“你胡说什么，这话出去更不能乱讲，三哥让你来帮忙，你可不要忙未帮成又添乱。”
葛凤兰本来性子直就想发作，但一听到赵如琢抬出马丙笃这竿旗，只能咽下了争辩打算，用眼睛把赵如琢狠狠挖一几下，那意思是以后走着瞧。
伍泰西在一边深思，把这对小儿女的神情和对话自然忽略，此时眼睛一亮开口说道：“砚磨，我想这里画的便是传说中的璠京。”
赵如琢略皱眉：“璠京？白玉京？”
伍泰西呤道：“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。砚磨你看，这画中的天国仙人与地面的五座城楼相证，再加上仙人抚顶的情形，这里应当是仿的昆仑玄圃。”
赵如琢喃喃道：“东汉时应邵说过，昆仑玄圃有五城十二楼，仙人之所常居，我以为只是借喻仙境，谁想此处竟有实物，难道我们身处的古城就是传说中的璠京？”
伍泰西说：“到底是否璠京也只是猜测，即便不是也无妨，在这个地方发现什么都不足为奇。”显然伍泰西的情绪被层层发现所染，上古传说中的事物若能证实确有，份量之重难以想象。
又看了一阵，因地宫寒冷，再呆下去恐有感冒，所以伍泰西就带着三人上到地面，一来和马丙笃说说发现，二来缓口气吃些东西增加热量。马丙笃在帐中听到动静，翻身起来迎了出去，在葛凤兰和曲珍烧水热饭的时间，伍泰西和赵如琢把马丙笃带到旁边，把地宫中的发现说了，马丙笃心中称奇，也准备稍后下去领略一番。
马丙笃又让迷糊把那块干的红布浇上水拿过来，伍泰西看不出写的什么，又找曲珍来看，曲珍也不识字，只说象是佛经。赵如琢看来看去疑惑道：“这布子一直在呆头猴子手中，我们都忽略了一件事情，就是这布料从何而来？”
说到这里，马丙笃想起一个人：“地宫下死的那个人，我们开始以为是日本间谍，其实这个人应该是真正的丹增，这红布与他身上的红袍极似，可能是丹增所写。”
赵如琢又问：“这字只有着水才显，看来写着一件不想为外人所知的事情，抛开文字内容不说，这写字用的胆矾从哪里来，此处难道有胆矾矿？”
马丙笃说道：“胆矾是一味中药，有祛风痰，消积滞，燥湿杀虫的用处，治些风眼赤烂，疮疡肿毒等恶毒之症，并不算珍贵，想必藏医也有应用，这个丹增说不定患有以上病症随身带药。也有一种可能，丹增的来历也不简单，随身带有秘写药水，但无论胆矾从何而来，我觉得是在地宫中临死前撕下衣服所写的，而把红布拿出到外面的，正是呆头这只猴子。”
随着马丙笃的分析，几人心中出现了这么一幕：寒冷的地宫中，一个被囚禁一年多、挑断脚筋的五十多岁红袍男子撕下块衣角，用不知哪里来的胆矾化水，手指颤抖，就着微弱的天棚光亮写下遗书，然后交给一只同样莫名惊恐的猴子。这猴子其实是关押他的日本人抛下来的食物，此人发现猴子极有灵性，便忍着饥饿没有吃它，反复用自己的红袍披在头上教会猴子模仿，最终想尽办法制造机会让猴子逃出地宫，向需要的人传递消息，猴子逃出后此人坚持的最