第一步，先是用赎俘制消去各部族人的抵抗心志；紧跟着第二步，祸水东引，将集聚在各部族心中无法发泄的怨恨引到完颜部身上。
须知，五万五千名身强体壮的战俘，加上几十个拥有丁壮的部落，真要暴动起来，宋军即使弹压下去，也要花费极大的精力，所以要消弱反抗，减少仇恨。
这样，苏素海甸就稳定了。
当然，还有最简单的一个办法：不服者杀！
“我们不能杀俘，这会引起各部族的强烈反抗。”
“当然，这是从战略上来讲。从大宋的仁义之道来讲，也不允许杀俘。”
卫希颜在军中，最常做的事就是给军中将领灌输理念。
“屠杀，固然会激发出一支军队的凶性，成倍增长战斗力。但我们的军队，需要的不是凶性，而是士性。凶性是兽，士性是人。我们是人，人为万物之灵，难道要退化去做兽吗？”
“古时候的士，可以士为知己者死，一笑而刎，慨然而死！为什么？因为他们心中有‘士’的信仰，所以能坚定赴死。为什么最初军人叫‘士兵’？因为军人是士！是拥有坚定的信仰，能够忠勇作战、慨然赴死的士！”
“这个‘士’，是仁，是义，是忠诚，是维护天下安定的信念！”
“这就是军队的士性，这就是军队的信仰，这就是军队的荣誉精神。”
“我们的军队，必须血染兵戈才能铸就铁血！但是，这支军队的灵魂，必须是血火中淬炼出来的宝石，凝聚的是士性、信仰、荣誉！只有维持它的纯粹，才能永葆光芒。”
军人是士。
在这个时代，“士”是最高的阶层天逆。
卫希颜重新将“士”赋予给军人，就是要打造军队的内核。
在她看来，战争的胜利，包括灭亡金国都不是最重要的。
最重要的是，一个国家的军队必须拥有自己的信仰，并且是牢不可破的信仰。那么，无论这支军队遭遇到多么强大的敌人，都是不可摧毁的。而拥有这种军队的国家，也必定是巍然屹立的强国。
就像一个民族，必须拥有她的内核。那么，无论倒下去多少次，都必定能再次站起来。
随着赎单的开出，苏素海甸的各部族很快动作起来了，赶着金银，赶着牛羊，到宋军营寨中交割赎人。宋军开出的赎价当然不低，但还不至于让各部落倾家荡产的地步——总得给人留下余地。
就算赎回了人，但部落财力大损，短期内恢复不了，也无力作乱了。
当然，还有好些部落凑不齐赎金。
这也无妨，宋军把这些部落的俘虏打乱部族混编成“志愿队”。
所谓志愿队，就是按自己意愿选择：一是为志愿屯田队，到曷懒路为宋人的“井田”开渠引河，挖塘建湖，翻地屯田，等等；二是为志愿务工队，由宋军战舰送到南洋岛上务工挣赎钱。
名为“志愿”，其实也就只能选择第一项，有谁愿意远涉重洋去一个陌生地方呢？
但这种做法很有效果。
这也是人性，虽然都是同一个结果，但自己选择的，比起被逼迫的，心理上更有安慰感，抵触情绪也要小得多。
而且，这种做法还给宋军博得了“仁慈”的名声——反正其他部族是从没见过战胜的部族还给战败者予以“志愿选择”的。
当用强大的武力征服对方后，跟着展现一些仁慈，会让被征服者产生顺服并积极配合征服者的心态——卫希颜记得前世当律师的妹妹提过这种被绑架者的心态，这些被绑架者甚至会帮着绑架者逃避警察的追捕……她记得不太清楚了，但大致意思还是知道。
卫希颜对俘虏的管治就是搬用这个理论。
她要的是俘虏的顺服，甚至产生感激。
听起来似乎不可思议，但事实证明这的确有可能发生。
首先，表现在押送俘虏过程很安定，没有人暴动，也没有人逃跑——在冰天雪地里，不带口粮的逃跑跟自杀差不多——宋军押送部队仅仅三千余人，就将没有被赎出的四万名俘虏顺利地运回了曷懒路。
其二，表现在半年后，当有些部落终于凑齐赎资赎人时，这些在曷懒路屯田的前俘虏们却多数都不愿意回去了。
宋军也不是对所有俘虏都允许赎出——对于各部族俘虏中的五十夫长、百夫长、千夫长这些统兵官，宋军不允许赎回，强制解送南洋。
宋军的解释是，因为他们是军官，比起普通士兵更应该承担战争的责任，所以必须到南洋宋城服役赎战争罪，五年服役期满便可返回。
这些各族军官和他们的部族都很憋屈，又不是我们主动发起战争，赎什么战争罪？
宋军的理气更壮：谁让你们的皇帝是完颜氏！所以，你们是代完颜氏赎战争罪。
这下，就连苏素甸的女真部族对完颜氏都窝了一肚皮的怨气，更别说契丹、奚、渤海族和汉儿军兵了——他们完全是被女真人逼的啊花豹突击队！
宋军跟着给了他们一颗甜枣：非女真族的俘虏军官，可以减少赎罪期一年。
他族军的俘虏军官们立时平衡了——有更痛苦的在前面，自己的痛苦也就不算痛苦了。
“军官是一支军队的灵魂和脊梁，抽走了军官，士兵便如没了脊椎骨的身体，自然就垮散了。”
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