永远不要比你的上司更出色。//////我*看书斋不要表现得过于完美；要一直让你的头有舒适的优越感。如果你要利用他们或者要给他们好印象，就不要走的太远，把自己的天才全部暴露出来往往会带来相反的结果。他们会觉得恐惧和不安全。让你的上司显得更聪明一点，那样你会得到更多的东西。
在归登来的身上，丁晋学到了官场生存的又一条重要法则。木秀于林，风必摧之，古人诚不欺吾。
春秋时代著名的能臣晏子，是丁晋非常仰慕的一位先贤，《晏子春秋》中记载了关于他的故事。齐景公派晏子去治理东阿的前三年，只按照“仁义道德”去治理，结果齐景公很不满意；他请求重新治理，结果第二年齐景公就满意了。
在这个故事里，有三点值得注意：一是晏子初期不媚上不欺下，实行了一套完全合乎“仁义道德”的政策，结果不仅君上不满意，百姓也并不买账；二是晏子后期欺下媚上，实行了一套圆滑的手段和政策，于是齐王和百姓都非常满意；；三是合乎仁义道德的政策顶不住巨大的压力，被迫向潜规则转变。
被迫“自污保身”后，再读晏子的故事，丁晋有了更深层次的感慨：不仅贪官需要媚上，想干实事的官员，更需要处理好与领导的关系，否则领导处处为难与你，哪还有精力去做什么事。
例如归登来所谓的“革新策略”，众人皆知其可笑无聊，但丁晋还必须逼迫自己去努力、尽心完成，且要完成得非常圆满。甚至有时人手捉襟见肘，耽误**的其他工作。难道他不知道这些可笑的“革新”，完全是于朝廷、于百姓无益？
官场里的很多事情，你知我知；但是你不说我不说，你蒙着我、我蒙着你，谁也不愿意去做戳穿皇帝新衣骗局的天真小孩。
遵守仁义道德。不媚上，不欺下，努力当好父母官。这是理想中的为官之道，是冠冕堂皇的官场进步策略，在历代的官场上确实也可以找到这样地清官。可是在抵抗堕落的**。努力当一个忠君爱民的好官地时候，竟然受到了来自上边的，甚至还有下边的强大压力，那么我们怎么办？是放弃仁义道德，转而采取圆滑地官场生存策略，还是与领导对着干？
丁晋苦读寒窗十年书，时刻犹记圣人教诲：君子坦荡。当抑制人之劣性，如巴结权贵、**手段、贪占便宜、损人利己、奢侈腐化等，轻则损其德行，重则丢官自害。而且此等劣性往往在不知不觉中产生，当其初露端倪时又往往引不起重视，直到最后无法收拾，却为时已晚。
丁晋志向远大、严于律己，因此时刻省视这些劣根已修身，但是抑制自身劣性。不代表一点不知变通，如需要时，丁晋自己手腕不会比别人稍差，但这些奸猾小术。.可以一时依赖，却不可将其视为自己的特长和本领加以发挥。
暂时搞定归刺史，丁晋将大部分精力放在了他早**进行的一项**改革上。这项改革，就是肃清“吏治”。
这里的“吏”指的是**中不入流品也就是没有等级的那些“办事人员”，他们不是国家正式公务员，多由当地人任职。
自前朝唐太宗年间有了科举制以后，对县级以上的官员，资格有了严格地规定。这样有利有弊，弊端是仕进途径太过于严格。一些有本事的基层小吏。由于科场失意或者家庭成分，只能沉沦于底层。心生怨愤或者完全靠蒙蔽官员、敲诈百姓为生存之道。但科举制延续至今，对**稳定利大于弊，这种严格的资格考试至少杜绝了地方政治权力掌握世家大族手中，也避免了官宦和富商子弟靠关系和金钱，随意进入官场。
这些胥吏，多是由当地人担任，又因为工作的特殊性，所以多出自那些世代为“吏”的家族，如温静及其表弟凌淮之类。他们既熟悉当地民情，又熟悉衙门公务，对于“千里来当官”的异乡官员来说，他们既是不得不倚重的一个重要群体，但又是不能不重点防备、有时甚至无可奈何的一群蛊虫。
丁晋曾在刚接手“文裕县令”时，查处过一起“伪造公文盗卖库粮案”，便是一起典型的保管县库和审核县库之“污吏”相互勾结，盗卖国家财物，中饱私囊地案件。
此后，在他任职县令的这两年内，虽说治政清明、执法严厉，公务也从不敢懈怠，些许奸猾油吏或无可趁之机，或胆战心惊、畏惧打死孙八王之铁县令严酷，均不敢有所歹念。但是随着归登来的履任，及其后一些处处针对丁晋的刁难，使一些暗中宵小之徒，感觉有了下手之机，于是不安定地因素开始浮现出来。
最先出现问题的，反而是丁晋平日最为重视和关注的“快班”（捕快）。
“快班”现在由王氏兄弟中的弟弟--王五当班头，又丁晋的二哥丁虎在其中任“捉不良人”的领队，却还是无法震慑心存侥幸的奸猾之吏，是有特殊原因的。
“快班”所行之事，多为抓捕人犯、捕捉盗贼，虽看似没有直接和钱银之物挂钩，实际上，这些捕头平日所能接触的油水却是非常丰厚，更重要地是，他们收取赃物、贿银，所担风险相对来说比较小。例如，这次被丁晋作为“反面材料”，严刑整治地两名捕快，便是有着特别的收取“赃款”地手段：每乡间有事发，特命拘送人犯，则有“鞋脚钱”，就是让犯人家属给他们“跑腿费”，当然不给也可，这些油吏自有巧妙手段伺候“人