在社交诚中，我们固然希望与人和气相处，但人和人的脾性、见解不一，发生争执也是难免的事。没理我们不要强辩，这样即便争赢了，非但不会有益，很可能对自己还会有害。有理，也不必咄咄逼人，因为你的步步紧逼，反而会激发对方的抵触心理，结果，旧矛盾未解决，新矛盾又产生。
争吵从来就不会有真正的赢家，你自以为说服了别人而洋洋得意，其实别人对你只不过是惹不起，躲得起而已。面子既没有得到，里子更丢了，一个人的精神胜利不过惹人耻笑而已。
戴眼镜的人一定有过这样的经验，透过镜片看人时，很容易看到别人脸上的缺点，一些青春痘、一点疤痕、几丝皱纹等等。也许对方本来是一个帅哥或者美女，但到了我们的眼里也就打了折扣。当忘了戴眼镜时，再去看同样一个人，会觉得他或她今天不同寻常，显得格外漂亮。这就是模糊产生美的原理。对方脸上的缺点并没有消失，但因为模糊，不会特别注意到，自然就觉得对方美。
在处理人际关系时，同样适用这样一个模糊原则，所谓人无完人，这个世界上的每一个人，都会有他的缺点。有些人可能毛病多一些，有些人少一些。有些人毛病隐藏得好一些，有些人不懂收敛。有些人知道反省并努力去改正自己的毛病，有些人没这个意识。既然如此，我们在与人打交道时，就不必太过于较真，更不必因噎废食。
俗话说得好，水至清则无鱼，人至察则无徒，河水太清澈了，鱼儿就没法生存，一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟他打交道。凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，因为混浊的水会让鱼窒息。但水太清了，就不是好事。大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水非常清，也就是说如果水非常清，就没有水藻，而作为上级食物链的鱼也就没有食物吃，没有食物自然也就无法生存。在这个世界上，谁又能保证自己不犯一点错，人与人之间总会有看法和思想的区别，对方不可能跟你的行为举止一模一样。毕竟，谁也不是谁肚子里的蛔虫，不能抱着自己那套标准严苛地去要求他人，总得容忍一些不符合自己价值观的事物。
不要强迫别人一定要跟自己相同，须知方便有多门，根机有多种，更不必要求人人都顺从自己的意思，眼耳鼻舌各司其职，才能成为健全的有用之人。有了铁路，再建一条公路，甚至再加高速公路，分工合作，才能发挥更高的功能。有人说，我们每个人都是被上帝咬了一口的苹果，带有各种各样的残缺，都有这样那样不如意的地方。确实如此，必须让自己接受这个事实。如果过于追求完美，对人求全责备，那一定严重影响你的人际关系，就会没有一个人敢跟你交朋友，你也将因此错过成功和幸福的机会。
有这样一个禅学故事，古代有位禅师，一日晚上在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。过了一会，果真有一型尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。型尚顿时惊慌失措，张口结舌。出乎型尚意料的是，师父并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：夜深天凉，快去多穿一件衣服。
人如果把什么事都要分辨得一清二楚、毫不通融，这样的人也不会有朋友。所以在人际关系上，要学会对别人的一些无伤大雅的缺点视而不见。他喜欢逗你玩，她说话太唠叨，他吃饭吧叽嘴，她有点爱臭美，你都不能因为对方的一点错误缺点，就对他或她上纲上线，从而疏远关系。
对别人缺点错误的刻意模糊，并不是姑息纵容，也不是认可别人的缺点错误，而是因为，这样的错误缺点，或者只是你个人认为、不能忍受。或者是对方能够自我反省、自我改正的。又或者是相对于对方的长处和优点来说，你必须进行妥协的。一个人不可能永远一帆风顺，走霉运，被打压是难免的。而他的落难正是对身边人际关系的考验。远离而去的人可能从此成为路人，同情、帮助他渡过难关的人，他可能铭记一辈子。所谓莫逆之交、患难朋友就是这样产生的，这时形成的感情是最有价值、最令人珍视。
有些人平时不烧香，临时抱佛脚，有事了才想起去求别人，又是送礼、又是送钱，但效果却常常不理想。其实求人如求佛，心诚则灵，心不诚，礼再多人也怪，因为对方知道，你所谓的礼，不过是一种交易的手段。
中国有句俗话，酒逢知己千杯少，话不投机半句多，很多时候我们喜欢一个人，是因为两人之间有共同语言。因此，我们要想交到朋友，就必须去寻找和对方的共同语言。有些人在社交诚，这个人的话题能接上两句，那个人的话题也能应和一声，一下就能和别人打成一片。而有些人却对这个人说的事情没兴趣，对那个人讲的笑话没反应，浑像一个木偶。别人当然也不会注意他，喜欢他。
这是一种会来事儿的社交手段，可