“所谓大度就是气量宽宏能容人，豁达大度，大度包容。做人应该大度，古人说的好，将军额上能跑马，宰相肚里能乘船，其实这也是在说做人的一种品格。”潘学亮说。
人处世的智慧之一就是宽容他人，宽容别人方能建立起良好的人际关系，宽容他人的过错，就会赢得朋友，赢得别人的佩服与尊敬。不责人旋，不发人隐私，不念人旧恶，二者可以养德，亦可以远害，宽容他人，需要自己有度量。
森林中没有不弯曲的树，人世间哪有没做错事的人，有些摩擦再正常不过。曾经听过这样的一个故事，一只河蚌安逸地住在河里，它无忧无虑与世无争，一天一粒沙子闯进了它的身体。沙子在河蚌的ròu_tǐ里蠕动，因摩擦造成的疼痛，让河蚌撕心裂肺、肝胆欲碎。赶不走又吐不出沙子，河蚌只有用自己分泌的心血去包容沙子。天长日久沙子被包容成了一颗珍珠，疼痛没有了，包容痛苦的结果使河蚌的身价倍增。
还有一个六尺巷的故事，据传在清代康熙年间，有位中堂叫张英，家乡就在安徽省桐城。他的亲属于县城修建房屋时，与叶姓邻居因为分地界的隔墙而争吵。双方也说对方占了便宜，各不相让。张英的亲属把消息告知张英，希望他能狠狠整治叶氏一家，已出这口恶气，毕竟是朝廷大人物，完全可以做主。可是，张英虽位处高位，但处理国家大事英明果断，对于解决家乡邻里纠纷亦毫不偏袒。他只题诗一首命人带给家人：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
张家上下看完诗后一想，认为何必为界墙争吵真的有点不值，于是拆墙退后三尺重建。叶氏看张家不再吵了，反而退让三尺，于是自己也退三尺，再建一道墙。原本紧挨在一起的两家之间，陡然出现一条方便行走的六尺巷。为利益争吵不休，可能导致无路可行，巷宽仅六尺，心路之宽却无可量计。
这个故事让人起了大度二字，古人有让之美德，但大度做人的秉礼处世的作风并没有传扬千里。更多的人只是将之挂在嘴角，在某个诚说说而已。要求别人六尺的同时，暗地里确默默地索取微小。
“要大度也分是谁，跟他不能讲大度，有话说得好，宁穿朋友衣，不沾朋友妻，他可倒好，采用卑鄙那样的手段得到袁媛，并且无休止的***扰徐峰，作为男人绝对不能容忍。”李铁成说。
“人生在世，难免遇到对你使坏的人，因为不对眼、因为妒忌、因为利害冲突等等。人们对于使坏者的态度也是各不相同，有耿耿于怀的，有以牙还牙的，也有大度释然的。虽然使坏程度不同，人们的反应也会不一，但是如果我们用一种宽容大度的心态面对一切，不仅让自己不易受伤害，而且还有可能有所收获，甚至是意想不到的惊喜。”潘学亮说。
“其实人生何尝不是如此，河蚌包容沙子的结果是使它变成了一只高贵的蚌，各自退让有了著名的六尺巷。”常守信说。
同样我们包容生活中的苦难和伤痛、诽谤和误解，也会结出美丽的果实。大度包容是美德，就像大海容纳百川才有了浩瀚博大，山川容纳万树才有了葱郁秀丽，面对生活中的沙子去大度的包容，用一颗博大的心胸去包容苦难和伤痛，那样生活才会更加充实美好。
每个人的性格不同，生活在世界上的为人处事的方式也不尽相同，而人活着就会有酸甜苦辣，有烦恼忧愁，有是是非非。面对尘世间的纷争，人与人的交往，各种飞短流长、蝇头小事、爱恋情感、伤通不快时不时会给人带来困扰和烦恼、迷惘和惆怅。往往大度的人就能够把一切看开，不被烦恼所左右，而那些遇事斤斤计较的人就会经常被小事困扰，从而生活中充满了不快乐。
“自从人们来到这个世界，从懂事的那天起，就开始与人交往。”常守信说。
孔子说己所不欲，勿施于人。其实，他想说明的是一个人应该拥有一颗宽容的心，一种宽容的态度。实际上，试着让自己宽恕他人，学会忘记仇恨，让心绪变得平和，使自己能理解别人，是一个宽容之人必须具备的。这样的品质能让我们变得更有魅力，使我们更受他人的欢迎。
“金无足赤，人无完人，我们应该有能容人之短的气量。”潘学亮说。
既然太阳上有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷，宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴。心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。宽容大度，有利于已，有利于人，从小到大经常听到有人做人难，难做人的感慨，也经常能感受先做人，后做事的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，也是每个人一生的必修课题。每人来到这个世界，无外乎两件事，一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定要有它的技巧与规律。实际大