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spn墨圣最后的神念中告诫，得其传承者，除了神念所留下的种种体悟外，尚有墨圣早年所制的一些法器，还有一些法器胚胎。
传承者若为人族，当以毕生所学庇佑族群，但不可支持侵略，可在人族受到异族侵伐时挺身而出，此乃非攻。
传承者若为妖族，墨圣则要求对人妖之争两不相助，对人妖两族不分贵贱高低，此乃兼爱与尚贤。
诸如此类，还有一些墨圣对人族如何治理以及发展的思想，正好与孔璋在大楚藏书处看到的墨圣思想纪录有相近之处。
不过这些都不被他放在心上，对他来说，墨圣这些政治主张，道德思想就像放屁一样。[
孔璋是个完全的利己主义者，不论是道门也好，还是以异端的身份存在多年的魔道邪宗也罢，已经衰落的儒道也罢，又或是墨圣，孔璋都只对他们的法诀功法，如何修炼有兴趣，而对于这些宗门所讲的什么共利、大同、兼爱毫兴趣。
如果反倒有点接受的倒是魔道邪宗中那种人不为己天诛地灭的思想，比如大楚藏书中曾经记玄门中有一位先贤，被如今的魔道邪宗尊崇为圣极宗的始祖，便曾经留下“拔一毛以利天下而不为”，颇得孔璋赞同。
但墨圣在其后还提到了“天志明鬼”，告诫传人，天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害，对于那些强大而未知的事物应该谨慎对待，不可尽信，亦不可全信。
孔璋对于天志明鬼的理解，第一眼嗤之以鼻，感觉自己就像是幼时逃出金时，某某人得到剑仙传授，临别时剑仙嘱咐不可用来行恶，否则必遭天谴和因果报应。
当年孔璋在茶馆中第一次听到这个故事的时候，最感兴趣的不是会不会遭天谴，而是如何得到剑仙传授。
自从他真正知道姐姐为了他而屈居在什么样的地方后，他就再也不信报应二字。
而今他的成就，又岂止是剑仙。
但若与墨圣相比，却又差得太远。
但是比他强大得太多的墨圣却特地在最后的神念中留下天志明鬼之言，若此等话单纯是墨圣为了扩大自己在人族中的影响，是愚民之言也就罢了。
可是墨圣在这最后的神念中却又告诫自己，这最后的神念是墨圣对自己衣钵传承所暗暗伏下的一步棋，每一分神念所传达的东西何等宝贵，岂会随随便便，更不可能将自己隔世的传人当成傻子愚弄。
对于孔璋这种人来说，他宁可相信墨圣最后神念中的每句话都有他的含义和希望。
那么天志明鬼中蕴藏了墨圣的什么企图？或者说他想隐晦的告诫自己的传承者什么？
孔璋在这人的荒岛上整整想了三天，终于有所明悟。
他缓缓望向天空，双眸所见边际。
墨圣的天志明鬼之说若对修真界之外的人族来说，不过是其学说的一部份，旨在要人们有所敬畏，相信天有意志，能赏善罚恶，相信有强大的未知存在，这样才能约束自己的行为，不至于肆忌惮。
但特地在神念中再次强调，却定然是有所指。
天若有志，天若有志！
天若有志，岂非天劫？
孔璋悸然而动，从地上一跃而起。[
墨圣行将陨落，留下部份传承，这是因为诸圣也免不了有私，希望自己一生的道统能有传承。
但当时明明还有禽滑离这个弟子在，墨圣为何还要偏偏多此一举？
除非他早就料到禽滑离迟早也要步上他的后尘，而禽滑离也多半是知道这一点，才会构建万象宫，并且在最后劫数关头，宁可以己身引开劫数，而留下万象宫这一线机缘，以待墨圣一脉能继续传承下去。
天若有志，何其可怕？
天若有志，何其可怖？
对于天劫的认知，孔璋一直以来都认为这是修炼途中天道法则生出的感应，从而降下的考验。
虽是劫数，但若能渡过，莫尝不是机缘。
但天若有志呢？
天若有志，便等若为人。
凡人者，莫不有私心，圣贤如墨圣，如孔圣，如道门诸祖，玄门诸圣，甚至开创佛宗的龙树龙华，都不能免俗。
以己度人也罢，孔璋从来不相信人能做到完全的大公私。
那么墨圣最后神念中特意再提到天志明鬼，未尝不是提醒得到自己传承者不可得意忘形。
能得诸圣传承者，莫不是有大机缘者，孔璋只是得了部份好处，若按墨圣、禽滑禽的算计，尚有万象宫诸多法器为辅，尚有天工造物书这些遗留给他，日后开宗立派，再现墨者风光一点都不奇怪。
但是墨圣想必却担心因此而再触怒天道？
天若有志，前有墨圣、禽滑离的陨落，后来者就算得了传承，能重新开宗立派，甚至成圣成王，又如何是天道大势的对手？
如果是这样，那么墨圣最后神念便隐隐能说得通了。
墨圣陨落前便预料到了自己和其弟子将要陨落，故留下这一步棋与天道大势继续下下去。
他所传承的这一切固然是不甘心自己毕生的心血化为乌有，但同时他也不希望给传承者误解，以为得了他的传承便肆忌惮。
就算能成圣，头上尚有天道大势。
但是天道降下种种天劫到底是为了什么？这却是孔璋百思不得其解之处。
若说私心，总有立场，但当初玄门先圣的各种学说，几乎已经囊括了世间的种种思想，难道竟然没有一种是合乎天道的？
这天道大势到