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spn随着战斗持续下去，在孔璋的神识感应中，各个圣阶的不同越来越清晰。
武帝的分解之力同样是来自于自身的微粒子先行分解，化为两种，或是两种以上的更小微粒子，其中一种正是孔璋见过的那种正核之力与负离之力恰好平衡的。
而另一种细微粒子则是完全具有正核之力，只是比正核缩小了很多倍，而崩解时的这些微粒子，所分解出来更细微粒子的数量并不相同。
孔璋最好聚合的是负离，那些负离受到分解时的巨大力量，而脱离自己原来的跃迁轨迹，孔璋以神识敏捷的捕捉到任何一个这样的负离，都能较为轻松的将之纳入自身微粒子的轨迹中。
较难聚合的是那宛如缩小化正核般的细微粒子，孔璋暂且将它称之为太素子，即使被吸纳到自身的跃迁轨迹中来，也只是与原来的正核挤在一处，帖得紧紧，但并不代表真正的融合。[
相对于自身原来的稳定轨迹而言，增加一个游离过来的负离，孔璋很快便能重新平衡下来，但每增加一个缩化后具有正核之力的太素，却要困难十倍百倍不止。
但最麻烦的还是吸纳到那些正核之力与负离之力恰好平衡的微粒子，孔璋称之为太极子，取阴阳平衡之意，当然在这太极子上的两股相反之力已经不知道比普通的阴阳之力高明多少倍，离大道本源更加接近了，只能意会。
这些太极子是正反平衡，但是当它们进入孔璋的跃迁轨迹后却往往会受到其中并不平衡的正反之力的影响而产生异变，而这种异变又往往会令其撞入的跃迹轨迹产生难以预料的改变，由此而产生的变数以孔璋此时的神识仍要头疼万分。
就好像是在一桶装满了安静的鱼的水桶中，忽然扔进了一条活蹦乱跳的鱼来。
而且这次的战斗与当初与夜照空生死相拼时又不yyng，夜照空是造成己身与敌一同分解，如倒骨牌倒的链式分解，自身分解完时便如蜡烛燃尽。
而眼前的武帝却是仿佛可以限的打出这恐怖的分解之力，原本不可控的分解之力在他与青龙圣灵的力量结合后变成了可控，至少不会彻底毁灭自身，却可毁灭敌人。
随着神识追蹑越来越多的粒子分解，孔璋发现武帝分解之力所分解出的粒子中，每颗原子正核中分解出来的太素子和太极子似乎数目并不yyng。
上一次与夜照空战斗时面临分解，但夜照空是与他血肉交融在一起再分解，当时的体内除了己身的微粒子外，就只有不断分解中的夜照空，而夜照空当时的每一颗微粒子分解出来的太素子与太极子当然是yyng的。
但现在就体现出差异了，现在武帝是空中与诸人大战，每一拳挥出的分解之力不光是分解己身，还有其他五大圣阶的力场，还有力场之间的虚空。
虚空不空，看似空一物的虚空中，其实是充满元气。
元气是什么？
没有严格的概念，但以孔璋现在的修为和神识，已经能感觉现在身处的虚空，实际上同样是充满了各种微粒子，元气与那些微粒子跃迁有极大关系。
当然，这里的虚空仅是指现在孔璋的周围，若换了在界天障壁间的虚空，其中的元气又与此间大不相同，但若以此之，大约也是与微粒子跃有关。
这种情形下每一颗微粒子正核分解后的太素与太初竟然会出现差异，这令得孔璋忽然生出一个明悟。
那就是从外形上看似一模yyng的微粒子，果然是有区别的。
只是这其中的区别要弄清实在是太复杂，不但只是正核与负离的平衡程度，是三七平衡稳定下来的，还是四六平衡稳定下来的，又或是八二平衡稳定下来。
更大的关键其实是在正核，外表看似一致的正核，即使大小如一，但实际上每一颗微粒子正核所具有的力量都是可能不同的，而正核的不同，如果还能形成一颗稳定下来的微粒子，那么与其相反而互相抗衡的负离数量便会不同，由此而产生的跃迁轨迹和负离的层数也不同。
但这仍是在正核与负离层次的法则，但从中却可以看出一点，负离是“被动”，而正核是“主动”。
若正核没有分解，孔璋要进一步探索其中的法则不知道要多少年，但先后经历了夜照空和眼前正在进行的武帝之战。[
他忽然明白决定正核不同的正是那太素，因为正核完整时所具有的力量与分解后化为太素的质性yyng。
而其中的太极则更像是一种稀释的作用，就像是把墨水倒进清水里，水色的变化程度是由墨水的多少决定的，而清水的作用只是缓解和稀释。
当墨水的多少已经占据清水加上墨水的绝大部份时，其色必深。
这只是一个简单的比喻，来形容太素子。
但太极子既具有上面类似清水的作用，又不只是清水的作用。
严格的说来是这样，当太极子是处于相对静态，与太素子一起被凝合成一个正核时，便是清水之于墨水。
而一旦分解，太极子处于动态时，便成了跳进安静水桶的活鱼。
太极子比太素子更加微小，而且由于太素子具有大部份的正核之力，一旦撞入其他微粒子的跃迹轨迹中，便肯定最容易被察觉，像孔璋便可以以神识最先追蹑，将其捕捉纳入。
而太极子就麻烦得多了，既更细微，其本身又只具有细微的正核之力，与身上的负离之力恰好平衡，撞入其他微粒子的跃迁轨迹