[第5卷]第167节:第六十八章释迦牟尼真身舍利(11)
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听到这儿，杰克总算明白是怎么一回事了。他一把推开宋乾坤，并指着宋乾坤的鼻子骂道：“呸呸呸，这说的叫人话吗？真看不出来呀，大个子平日里老摆出一副大义凛然的样子，居然也学会编瞎话诋毁别人了，小心我告你诽谤啊！我爷爷是来过中国，可我爷爷是基督教的牧师，是一个业余画家，根本不是你们想的那样。”
宋乾坤三人笑得上气不接下气，连日来的恐慌焦虑竟一扫而光。马武止住笑声，看看一脸苦瓜相的杰克，对宋乾坤说：“行了，连长，咱也别拿外国友人开涮了，把赛金花的故事硬安到小凤仙头上确实有些牵强。”
短暂的娱乐后，宋乾坤的目光又变得冷酷刚毅，他问胡山：“这盒子里的东西是什么来历，你查清楚了吗？”
“这金片上刻得都是佉卢文字，我哪看得懂啊，不过……”胡山继续查看金片的背面，发现金片背面上也刻着一些佉卢文字，不过这些佉卢文字中间夹着一行汉隶“释迦牟尼真身舍利”。他当即欣喜若狂，对其他几个人说：“我知道这东西的来历了，它是释迦牟尼真身舍利，我们这回算是找着真正的宝贝了。”
说完，胡山把金片背面的一行汉隶亮给宋乾坤三人看，并向他们讲了一个关于舍利的故事。相传，佛祖释迦牟尼圆寂后，尸体被弟子等人拉到了一片树林里给火化了。三天后，释迦牟尼的弟子们去给师傅收集遗骨，没想到在火堆里找到了许许多多各种颜色的结晶体，他们从来没见过这么奇特的东西，就认为释迦牟尼成了真正的佛，这些结晶体就是佛的替身，是拥有超自然能量的宝物。
于是，释迦牟尼的弟子们便把这些结晶体收集起来，供奉在寺庙里，并给它们取名为“舍利子”。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
到了印度孔雀王朝时期，阿育王统一了印度，势力向周边地区扩展，他非常崇拜释迦牟尼，很希望自己的霸业能得到佛的永久庇护。于是，阿育王每征服一块领地，就建一座佛寺，并把释迦牟尼真身舍利收集起来，安放在这些佛寺里，让僧人们每日诵经，超度亡灵，以祈求天下太平。
后来，有一些释迦牟尼真身舍利也传到了中土和西域，这颗佛祖舍利印证了当年楼兰佛教的兴盛，也证实了印度和西域之间广泛的文化交流，它不仅仅是一件国宝，更是世界文明相互交融的瑰宝。