第七十九回默语凝噎
王世轩跟着智恩和尚已来到修罗寺多日了，他受到了修罗寺上下热情的接待。在智恩和尚的引荐下，王世轩与向九大门派送去“禅法水陆大会”邀请帖而陆续归来的各堂首座相交甚欢！
整日里，王世轩都流连于修罗寺各堂，他不但受到了各堂首座的热情接待，更在一股庄严肃穆的佛法熏陶之下，心境变得愈加的平和。
这一日，他在极乐堂聆听该堂首座智辰大师宣讲《金刚般若波罗蜜经》。那智辰大师是一个面色黝黑的干枯老者，在外人看来，实在是微不足道的一个老僧。可他那两道卧蚕眉却让他十分的精神，让人不自觉地联想到了三国蜀汉名将关羽。只见极乐堂中的众多弟子一个个凝神谛听，全都沉浸在智辰和尚那空旷辽远的佛音之中。
王世轩也端坐于蒲团之上，双手合十间，谛听着绵绵而来的佛音，进入了空明的境界。虽说佛道有别，但于修炼一事，却都讲究静心寡欲，心灵澄澈方能有所进益。因此，王世轩在这股拨动心弦的佛音之下，浑身上下无比的舒畅，他仿佛将自己只身放置在这天地之间，无尽玄妙的洞天道场。
耳畔，智辰和尚的绝妙的佛音远远传来：“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”
王世轩忽然想到，在天玄宗无为观，在幼时曾经多次听葛师伯宣讲《道德经》。他还记得《道德经》中的话：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊。宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下┌以身为天下，若可托天下。?
天玄宗的一切过往，犹如一副副色彩艳丽的图景，在他脑海中盘旋而至。听到智辰大师的宣讲，佛家勇入地狱，舍我其谁的佛陀精神令他十分地感奋。可是在智辰大师宣讲的此段佛经中，似乎有对人世万物虚妄之心的品评。
人生虚妄之心，因此才对世间一切幻象苦苦追求。求之不得，却怅然若失。其实这世间万物皆可言之为“幻象”，而诸般幻象莫不由众生所想。六道轮回之中，众生却不解其苦，是因为众生相无法达到菩萨相。对人世繁华富庶无法割舍，也实难放下。《金刚般若波罗蜜经》所说的诸般法相，不正是对万物诸相的一种劝诫吗？
可是自己这样身负重任的天玄宗弟子，对这样的劝诫能够坦然接受吗？难道此时的自己真的能够淡然地放下手中的“北斗七星剑”，将门派恩怨大仇都尽数抛至九霄云外去吗？师父临死前那譐譐的教诲，葛师伯逝去时那殷切的期盼，一时都出现在他眼前。他的思绪开始纷乱起来，在他脑海中，在天玄峰那个风雪交加的日子，满脸狞笑的童无极仿佛又出现在了他的面前。那柄圆月金戈，锋利的寒光闪烁的圆月金戈，正对着自己的咽喉。童无极一声冷笑，向前一探，自己的咽喉瞬间就迸溅出殷红的鲜血。
在一片雪地上，自己颓然地倒下了。浑身不断抽搐，咽喉处的鲜血将周围惨白的雪地染得通红。隐约间他仿佛看到了一个红衣少女从远处冲了过来，她抱起自己的尸身，痛苦流涕。那人，正是令自己魂牵梦绕的慕容念娇。
而在不远处，另一个绿衣女子竟也在痴痴地看着自己。她的心中饱含热泪，浑身上下已经开始了轻微地颤抖。她用双手捂住了自己的眼睛，好像实在不忍看到此时凄惨的画面。可王世轩却突然看到了那颗熟悉的美人痣，是她！花间门的大弟子童贞仙子金钰荷！
王世轩浑身激灵，想要从这无尽的噩梦中清醒过来。可是他发现自己一切的尝试都是徒劳无功的，他仿佛堕入了无底的深渊，竟永远也走不出那可怕的梦魇。
正在痛苦地挣扎时，王世轩的脑海中又看到了师伯葛境天的身影。一袭淡白如雪的道袍，须发间有一种道骨仙风的泰然。他分明听到葛师伯的宣讲，在天地之间，要将一切得失宠辱都统统放下。只有如此，才能真正超脱有我之境，到达无我之境。若以天下托己身，当可再无患得患失之心。他明白葛师伯是让他已天下兴亡为己任，是让他将自己的得失之心尽付东流之水。道家的清净无为，与世无争，让自己时刻保持一颗恬淡闲散，于名利无争的状态。可是此时，他的心中却隐藏着无限血腥的念头，他要复仇，他要杀戮，他要将整个花间门尽数覆于自己的掌中。
他曾经对自己的这种复仇之心极为自信，他觉得这种对花间门的杀戮，对自己而言，是那么的心安理得。那段时日，他的内心都被“复仇”二字充斥着。这种杀戮的的yù_wàng也常常被自己良善的内心不止一次地拷问着，他内心的纠结与挣扎无时无刻不在吞噬着自己的魂灵。
此时，他已经深陷痛苦纠结的梦魇，难以自拔了！
自己的门派被花间门所败，在颠沛流离之中，王世轩早已尝尽了人世炎凉。自己一次又一次的奇遇，令他的内心五味杂陈。在御剑山庄中，完颜雄的逼问与凌辱，让他的内心极度愤怒！这种愤怒