在山居吟享受雪山神女茶的时候，杜铭川就想到了古玩。当时他用灵觉穿透了楼兰泡茶用的那只羊脂白玉碗，真切地体会到了羊脂玉细腻的纹理和期间蕴含着的一股清洌的气息。所以当后来楼兰告诉他这碗是用雪山神女泉的水浸泡过三年零六个月的时候，就一点也不惊讶了。他决定尝试古玩并非一时冲动，因为他身上有着别人所不具备的优势。灵觉的穿透力可以轻易看清楚任何东西里里外外的细节，再高明的造假方法，也逃不过他的“眼睛”。他只需要这么一路走过去，不用拿眼睛瞅，也不用拿手去摸，就对身边有什么东西一清二楚了。
那些年代久远的古董身上有股子岁月留下来的特殊气味，灵觉当中能感受得很清晰。遇到这种东西，他就会蹲下身拿起来仔细观摩一番，也和摊主简单交流几句，或者听那些内行人和摊主讨价还价。他并不是收藏发烧友，也就不急于买东西，万儿八千的小玩意儿对他来说没有什么意义。有时候，他也会先把灵觉收起来，纯凭眼力和手感去分辨，然后再发动灵觉对照，看看自己的判断如何。结果往往证明，没有灵觉的他，除了瓷器方面能看出点门道，其他的就完全跟瞎子没什么区别。
正逛着的时候，一面铜镜吸引了他的注意力。那是一个很普通的小摊，一块白色的麻布上面放着些乱七八糟的杂件。这些东西大多是假的，而且制作粗劣，一看就是旅游市场骗游客的东西。但杜铭川灵觉扫过的时候整个人都激灵了一下，就像你正打扫满是杂物和灰尘的房间时被垃圾堆里跳起来的老鼠突然咬了一口，然后他就看见了那面铜镜。
杜铭川蹲下身，先不经意地捡起一只昌河镇上随处可见的做旧鼻烟壶，拿在手里把玩着，灵觉却一直在那铜镜上面。铜镜背面是很传统的四神兽，这种汉代非常流行的纹饰出现在铜镜背面再自然不过，可问题是四神兽的周围不是云纹或飞天纹，而是葡萄架，葡萄枝一直蔓延到铜镜的边缘，这种过架葡萄的纹饰是唐代早期铜镜的典型特征。虽然唐代也有四神镜，但这两种纹饰显然不应该合并在一起，如果仅以此来判断，这一定是现代仿品，并且还仿得不伦不类，也难怪会和一堆劣质假古董放在一起。