这些天顾辞给三个大男孩讲的餐前谈话就围绕在东瀛大名乱斗之上，孩子们听到为了大名之位，父子手足相残，还出现让养子继承家业而不是亲儿子这种乱象，并且，争的一国地界有时不过大虞一个下县的大小，甚至只是这一国里的一小部分，纷纷表示这个画风太清奇，理解无能。
顾辞很严肃地纠正了孩子们把东瀛战国时代当成‘村长械斗’的概念，有人就有纷争，土地统共这么大，你不争，别人强大了，就会来抢你。为什么大虞准备去找海外无主之地，就是为了防止出现东瀛这样的状况。
坏心眼的娘亲表示让他们根据目前知道的情况写个论文，主题是分析‘为何有天皇和幕府还会产生内乱’和‘何种制度才能解决这种情况’，并且提示他们可以参考五胡乱华十六国和春秋战国的历史。论文可以查阅资料，但要独立完成，她这个当娘的也会写，和他们的作业一起交给皇帝批阅。
袁懿自然最先过目顾辞写的内容，她对这些人名和藤原、上杉两个幕府一头雾水，不敢班门弄斧，先按自己知道的日本战国时代为例，分类大名：一类是守护代，例如源氏、上杉氏；一类是‘下克上’，平氏启先河，翻身做掉主家的岛津实家原是日向守护代大友家名下的奉行，斋藤更是从一介粮商搞掉两浓地区所有贵族武家们上位，不愧为国盗；还有一类可能是很容易被忽略的，加贺国最大的寺庙一向宗才是当地真正的大名，到处煽风点火，在各地掀起‘一向一揆’运动，真不枉定朝当年那么下功夫扶持僧侣政权。接着她把前世日本最后一个幕府江户时代的建立者德川家康所实行的政策写了一下，比如限制大名势力范围的‘一国一城令’，以消耗大名财力为目的的‘参觐交代制’，和让各地大名之间互相监视甚至结仇的‘移封、减封、转封’三封制度，控制宗教势力的‘五山十刹’法度，锁国禁教的‘朱印贸易’，以及分重权给宗族亲藩和功臣谱代，但赐予归降的外样大名分散的大片领地，形成权财分离的格局，再一次确立以身份为核心，兵农分离等级森严的幕藩体制。
孩子们的作业才是让皇帝结结实实吃了一惊。
锵锵延续她的优势，从资本方面进行分析。目前着重向外发展的岛津实、长宗部和信田三家大名的特点是资金来自于商人，而其他大名主要靠封地产出为主，所以从人员、规模和控制力度上，三大名优势最明显。因为东瀛割据势力为了保护自己的本地利益，纷纷限制产品的流动，商业利润的来源以海贸为基础。九州作为最开放最便利的第一站，岛津实家之前不但皈依了景教，还获得了第一手的关税，比之笃信神道教和佛教，遵从锁国令的竞争对手大友家资本雄厚得多。长宗部从陆路到海路控制了濑户内海和整个四国岛，这是商品流通的第二道关卡，所以他们的水军比之岛津实还厉害。即便大虞没开国时，依靠走私和高丽中转，率先开港的岛津实和长宗部获得大量资金，比起近畿、关东和浓尾等传统农业区也不差多少，而商品从西向东流动，沿途所能分到的财富随之递减。信田开了中京为港口，公布了免税的‘乐市乐座令’，一边分去了岛长两家的利润，一边吸纳了大部分把货物卖向关东和东北地区的商人们，东部的人、财、物聚集过来，加之本身石高优势，一下子脱颖而出。目前即便上杉家控制的地区最大，但处于利益链最底端，只能靠封地解决问题，反而最捉襟见肘，败象已显。
阿桑的作业着笔于天皇、幕府和大名的关系。，天皇是个摆设，和佛像一样，因为他自己没地也没人，幕府本该是地最多的，但分封出去后又控制不了，所以下面的守护和守护代等人，要么自己壮大了成为大名，要么被壮大起来的下人弄死，人家自己当大名。为什么幕府和守护们不给力，根源就在天皇、幕府和失败的守护们没能控制原本在自己之下的武装力量，而严格的等级制度一旦被打破，秩序一乱，下面的人肯定都争着往上走，谁掌握武力谁就能上位，所以商人斋藤可以成为大名。
阿双和弟弟的着眼点一样，但他着重写了幕府内部的‘下克上’。上杉父子三人的权柄更替严格来说也算下克上。广义生母是平家女儿，他一出生就过继出去，在没继承幕府前叫‘平广义’，虎义从小出家，直接表明放弃继承权，两兄弟对义胜毫无威胁。作为合法继承人，在外有强敌，内无竞争的情况下，义胜因为忍受不了义谦的猜忌，被逼举刀相向，实在蠢透了。
至于以上三个孩子们提出的解决方案，那当然是并入大虞，服从父皇的约束和管理，成为国土的一部分，才是东瀛唯一出路！
阿圣的作业最让袁懿惊喜，也是针对上杉家父子相残去论述。
文中第一部分直接驳斥了阿双的‘猜忌说’，因为就在义胜动手前，义谦还派他前往广义的封地甲斐，与北条一起杀向骏河，又派亲信去信浓，与当地的两大名分别结盟，好让信田安分呆在三河，不要和远江一起捣乱。
家臣们忠于幕府的目的是为了更多的利益，从义谦的角度看，上杉家能分的都分完了，他只有两个选择，一是内部重新分配，这没可能，二是去抢另外的地盘，比如加贺、九州、四国、信浓、骏河、信田。加贺是一向宗的地盘，动了等于与佛教为敌。九州、四国以目前幕