TXT下书>军事历史>大顺皇朝>第七百六十一章:和尚也要上税!

陆承启就笑笑,没有。☆☆m~精彩~东方~文学~☆☆徐崇光是实情的,但他认为还在可控范围内,所以没有对陆承启说实话。要不是陆承启手中握有监察司这张牌,还真的让他给忽悠了。和尚也要上税了,天下哪里能不沸腾?

这也是历朝历代统治者的悲哀,虽身处高位,但却看不到民间疾苦。陆承启最佩服的一位皇帝是汉宣帝刘询,或许很多人都不这位皇帝,但他在历史上的评价,远比汉武帝来得好。汉武帝穷兵黩武,虽雄才大略,一直被史学家所诟病。但对汉宣帝,史学家是交口称赞,鲜少有诋毁的。

原来,这刘询原名刘病已,是汉武帝刘彻曾孙,戾太子刘据之孙,史皇孙刘进之子,西汉第十位皇帝。巫蛊之祸发生时,襁褓中的刘病已也被收系郡邸狱。后元二年遭赦,被祖母史家抚养。后汉武帝下诏掖庭养视,。.。小说令宗正著其属籍,刘病已于是被养育于掖庭。

由于刘询少时多到京都三辅了解民情,因此对百姓疾苦和吏治得失有所了解,这对他的施政有直接影响。他在位期间,励精图治,选贤任能,贤臣循吏辈出,著名的有麒麟阁十一功臣。宣帝注意减轻人民负担,恢复和发展农业生产。并重视吏治,认为治国之道应以“霸道”、“王道”杂治,反对专任儒术。在对外关系上,宣帝于本始二年联合乌孙大破匈奴,而后匈奴呼韩邪单于率众来朝称臣。

刘询是中国历史上有名的贤君,在位期间,全国政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服,史称“孝宣中兴”,史家公认的西汉国力在其治下最为强盛。在以制定庙号、谥号严格而著称的西汉一朝,刘询是四位拥有正式庙号的皇帝之一。可见其历史评价有多高了。

这段历史,陆承启也是重生了之后,才慢慢了解的。原先在后世,他看过一部电视剧《乌龙闯情关》,里面就是说刘病已的事。他还以为是牵强附会的,哪里有汉朝皇帝流落民间的?但直到他重读汉朝历史,才明白,原来刘病已确有其人。在一千多年前便对西汉进行改革,是有名的中兴之君。

汉朝,陆承启最佩服的两个皇帝,一个是刘询,另一个就是刘秀了。刘询治下的西汉文韬武略都极为出众,而刘秀开创东汉,更是厉害。其能忍住匈奴挑衅,爱惜民力绝不出兵,更是令人钦佩。

仔细看看,刘询和陆承启两人的经历似乎很相似。当然,这个相似是指他们都在民间呆过,百姓真正的需求,也致力于改革中兴。对待外敌,也是毫不容情。犯我华夏者,虽远必诛!现在力有不逮,也小惩大诫了一番辽国,让辽国三年都未曾恢复元气。至于交趾、高丽,终有一日会让这些兴风作浪的小国明白,叫天子一怒,伏尸百万!

再说回征僧侣道士农税、商税一事,监察司早就禀告了,多地武僧有暴动的倾向,似乎想要冲击衙门。但在青州城一案发生后,便偃旗息鼓了。

陆承启看了这个暗报后,不屑一顾地抛在一旁,就是这些武僧作乱又如何?他们占不住大义的名分,也想要威胁朝廷收回成命?真个是痴心妄想,要是暴动了更好,陆承启更有借口进行“灭佛”了。

不是陆承启歧视佛教,而是佛教确实有不对之处。你说他出家人四大皆空,为何庙产多达万顷?你说他出家人戒嗔戒怒,为何要训练武僧?你说出家人不贪钱财,为何要信徒将家产都送入寺庙?

这都是因为佛教进入中原后,因为和中原文化结合得很深,所以很多教义自相矛盾。你说天底下到底有多少和尚是真正看破红尘,皈依佛教的?怕只是少数,多数人还是贪图和尚清闲,不用干活有饭吃,千方百计弄到度牒,好“光明正大”好吃懒做,做社会的寄生虫。

而更多的和尚,连度牒都没有,是假和尚,剃光头发,烫了香疤,就能做“和尚”了。这样的和尚,骗钱是一把好手,真正劝人向善的一个都没!大顺要是再这样下去,恐怕越来越多的人效仿,都不事生产,去当和尚了。到时候莫说传宗接代,就是连社会秩序怕都要紊乱起来。

当然,陆承启也不揭穿徐崇光,而是问道如今那些个和尚,可按时纳税了?”

徐崇光点了点头,说道据臣所知,皆不敢抗朝廷之令,自觉奉上税钱。”

说得轻松,陆承启可是,一些寺庙为了抗税,可是出动了武僧的。陆承启比较意外的是,拥有最多武僧的少林寺居然没有带头抗税,而是乖乖纳税了;而一些小庙,却殊死抵抗。当地监察司出动后,才顺利摆平。当然这里面的摆平,个中有多少血腥,就不得而知了。

陆承启叹道道教与佛教,最是富有,其财产加起来,连朝廷怕都有所不及。”

徐崇光翼翼地说道这些僧侣道士亦非一是处,灾荒年间,其施粥灾民,也算是有功劳……”

陆承启不以为然地说道其功是有,但过更甚,不可不抑!若是放任自流,恐三纲五常皆不再也。人心叵测,其为害,危害更甚。徐卿熟读青史,可知东汉末年黄巾张角?若不强加掌控,恐祸患再生矣!”

徐崇光没有出声,心中却是在想和尚也要纳税了,那下一个是谁?怕明眼人都瞧得出来,你是醉翁之意不在酒啊!”

幸亏大顺的税率不算高,甚至在历朝历代来说,都是低税收了。所以这次大范围纳税,并没有多少抵抗。要是像之前那样征三成农税,恐怕真


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