发表人：生又灭
发表时间：2012－6－2510:25:34
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首先，当然是猜测，是一己之见；
其次，这里所依循的大致还是鄙人之前的思路。
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关于大成圣体都未“证道”，而且似乎也无法“证道”，提出一点稍有新意的猜测：
按照已被证了的前道无法再证一次这个思路的话，
假如圣体真的有一位很古远的先代“证道”的话，那我猜，他就是盘古。
如果是按照我现在主要倾向的两道不同的思路的话，
大成圣体和大帝之证道走的不是同一条“道”。
大成圣体要“证道”，或许确实比大帝之证道要难上很多。
大帝只是取合乎自身情况之一道（最多数道或数道融合）而证之；大成圣体却是要自开天地、自成大道才算是“证道”。
其“证道”或许不同于大帝的“证”道，而是“立”道——以顶天立地之姿挺立天地间，自“立”大道。比如盘古。
为何俺怎么说都要扯上盘古呢？因为书中对于叶凡圣体独特之处、对于叶凡修炼道路的种种描述，对于大成圣体和大帝们同样都要走过的修炼人体五大秘境的描述，与盘古开天辟地的描述实在是有太多相像之处了。
所以猜测，圣体，有可能是盘古一代代“转世”之身，
但这种“转世”并非以往通常所言的转世，
而是更像某种传承、更准确说是精神、理念、道路的传世，
很大程度上也是遮天里的轮－回、转世那样的，另一朵相似的花。
所以，纯粹的圣体，是不会通过人工生育传下血脉来诞生于世的，而只是一代代“转世”而来，好像天生而出。
于大道中逆斩出一条自己的道，走出一条自己的路，这与盘古执开天斧破开混沌的包裹和压抑而开天辟地何其相似？
自己的道，自己走。大帝们的“证”道之道，就算是走出了一条新的道，却还是去应和原有的大道，去向其求“证”而被其接纳为新的一部分。而盘古开天辟地，是没有前人告诉他怎么走、也没有前“道”可行的，只能自己去开辟。这是一种开天辟地的精神。
所以圣体是没有也不需要古经那样的道统传承的。（单修秘法也算传承，但不是古经那样的“道”统的传承）
而“道”统传承，不仅包括根本和核心的古经，还包括依据古经而衍生出的招法、秘术。
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至于无始之先天圣体道胎，与纯粹的圣体是两种情况。
书中尚未明确讲出无始“证道”是哪一半血脉之功，甚至或许能“证”道靠的还是先天道胎；
也尚未讲无始是否得到了圣体的专修秘法传承，若得到了是否修炼了，或许修炼了，或许没有；
同样尚未明确讲出无始是怎样“证道”的，是否和其余“证”道的大帝一样，毕竟无始在道的境界上是那么的超群绝伦。
而无始被猜测疑似“成仙”了，也反映出他与其余走通常“证”道路的大帝和大成圣体都不同，而是有所超越。
另外，随便讲点比较穿凿附会的——
无始先天圣体道胎，其母西皇母，其父某代圣体。
西皇原型为西王母，居于昆仑山瑶池，有说西王母为先天阴气凝聚。而盘古开天辟地后，身化大荒，有一种说法是其阳－物化为不周山衔烛之龙，不周山，位于昆仑西北。
西王母毗邻盘古之“阳”物，那个么.....嘿嘿！
然后古神话中男女两大巨头就诞生出了结晶。
当然，这是在胡思乱想乱侃乱谈，看官随便一看，不必认真。深究的话俺会自觉认输，呵呵~