发表人：九眼碧蟾
发表时间：2012－10－157:42:45
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“麒麟神药、菩提种子都是因过去的母株遭劫，而进行了涅盘，如今同时获得新生。”“‘每一株神药都有自己的意志，不然也不会飞天遁地、自行选择生存的土壤，更不会涅盘再生。’叶凡道。”“然而，当叶凡的神识进入麒麟神药时，它只是怯怯的颤抖，茫然一片，根本没有任何太古时代的记忆。‘是了，它涅盘了，跟过去斩断了联系，这是它的另一世，自然不可能记住往事。’叶凡轻叹，充满遗憾。”
大概意思就是不死神药是世间真正能够长生的东西，它们跟仙有关。那么不死神药是不是真正意义上的长生呢？不死神药的母株被破坏后，会进行涅盘，涅盘后会失去以前的印记，重新开始另一世。这跟轮回印何其相像，轮回印也是诞生新的意志，重活一世。古之大帝身边都有不死神药，而轮回印应该就是参考神药涅盘。这又让我想到凤凰的涅盘，有人怀疑不死天皇涅盘了，那么就算如此新诞生的不死天皇还是原来的那个么？不死天刀下的那个蛋是否就是不死天皇涅盘后的那个蛋？
上面说到神药母株受损后会涅盘，那么是否一定要母株被破坏后才涅盘呢？不死神药长生的秘密其实就是不停地涅盘，对于植物来说好像是长生了，这个可能存在么？如果不死神药的母株没有被破坏，那么它也就不需要涅槃重新化为一个种子。它会一直以母株的形态保持着，难道不死神药就没有衰老的一天，到了衰老那天就该涅槃了吧？那么不死神药的长生是指什么呢？不停的涅槃，对于植物来说这确实算是长生了。
那么菩提子中的那缕意志又是谁的？阿弥陀佛还是释迦牟尼？
阿弥陀佛：
1、需要帝兵来除去的意志我认为是帝级的，所以是阿弥陀佛；
2、阿弥陀佛是长生路上走得很远的，那缕意志留在不死药中，像不像不死道人提到的留下一道元神镇压在仙源里？
3、大雷音寺不一定是释迦摩尼的道统；
4、释迦牟尼生前曾修婆罗门教派之法，后观《吠陀经》有感，最终一统地球佛门。“孩童花花佛感十足，不多时就寻到了一部残经，引起了叶凡的注意，正是《吠陀经》，无比古老，连释迦摩尼都深受过启发。”
5、灵山，是佛门的的原始道场，早在释迦摩尼统一该教前就存在了，那时的僧人损体修行，有大神通。早在释迦摩尼未立教前，地球上的僧人零散，灵山是唯一能召唤他们的地方，是一处神秘的古地。——灵山早在佛祖之前就有了
释迦牟尼：
1、需要帝兵抹除不一定是大帝级的；
2、“现在，他明显感觉到了不对劲，变的只是外壳，菩提种子依然蕴含了佛真，不然现在也不会浮现出大雷音。”“只是一缕，非常模糊，但是却牢不可除，快与这菩提种子凝结为一体了。叶凡思忖，难怪会有大雷音寺等浮现，定然是这缕微弱的意志在作祟。在仔细看？”
3、大雷音寺是释迦牟尼的道统；
以上观点只是在看了神药涅槃后的讨论，观点最先提出者九眼碧蟾，后有讨论者恨我夺天一万年【阿弥陀佛】和凉生【释迦牟尼】
最后有一个观点，对半分。。。
不过看了丈六菩提，其中有一段话：“一座宏伟的古建筑浮现，大雷音寺是如此的真实，且出现了须弥古山，镇压万古青天，佛音震动九天十地。”
出现了须弥古山，地球上是绝对没有须弥古山的，只有灵山，须弥古山是阿弥陀佛的道场，大雷音寺跟须弥古山一起出现，说明大雷音寺曾经在须弥古山后来跟菩提树一起到了外域也就是地球。释迦牟尼当年踏上星空古路，把大雷音寺和菩提树留在了荧惑，所以那缕意志跟释迦牟尼的可能性又小了，除非释迦牟尼带着大雷音寺和菩提树到过须弥古山然后又回转荧惑，把它们留在那。。。
还有一段原文“就在菩提种子中的那缕意志磨灭的刹那，阿弥陀古星域一片大荒中，一处被蒿草淹没的古刹内，一座石像的额骨咯嚓一声裂开了。”不过这个不能证明什么，释迦牟尼肯定会去阿弥陀佛古星域的。。。
一个被遗弃的寺庙古刹，阿弥陀佛的寺庙怎么会被遗弃荒废，释迦牟尼可能性很大，当然那个阿弥陀佛的庙宇常人不知也有可能