当然在后世，入唐留学生姓名可考的只二十余人，而随遣唐使及商船入唐僧人，见于文献的达九十余人。其余人的名字大都湮没。只有山上忆良﹑小野篁﹑菅原道真、阿倍仲麻吕等人由此名留史册。
不过，学成归来后，这些人在日本的地位立刻变为万人之上。加官进爵，获得赏赐都不是什么问题。
而这些遣唐使。从中国学到的文化，被迅速的传播到日本。诗词歌赋，经史子集，天文历法。方方面面，无所不包。中国文化从此风靡日本，几乎将日本原本的文化完全取代。而其原本的文化基础中，也有大量中国文化的印记，所以这种取代自然而然。并无不适。
公元八百一十八年，日本嵯峨天皇，听从遣唐使菅啻原清公建议，大规模的改变日本礼仪制度。向唐朝学习，命令“男女衣服皆依唐制”。同时改变的还有历法、节令、习俗、各种典章制度。所以，后世中国人所见的日本传统服饰，大多是由中国唐朝时期的装束，略加演化而来。
日本人效仿唐朝，建立起自己的中枢机制，以及法律体系。例如大宝法令，便是以唐朝的律例为蓝本制定的。而日本人对教育制度的建立，也在效仿唐朝。开始建立各类学校，传播唐朝的文化知识。而文字，便是重中之重。
只不过，日本人在学习汉字的同时，也有建立自己文字体系的野心。所以，这种学习并非如同古代的高丽，后世的朝鲜一般全然照搬，几乎所有的史书都是由汉字书写。以至于后世的韩国人不懂中文都看不懂自己的历史。
日本人的这种学习，是以汉字为基础，逐步建立自己的文字。日本古代著名的诗歌集《万叶集》，就是采取日本人在那个时代草创的日本文字书写的。例如——日语的“山”。读作“やま”，在《万叶集》中就用“也麻”两个汉字来书写。“桜”读作“さくら”，就用“散久良”三个汉字来书写。日语中的助词“て、に、を、は”等则用“天、尔、乎、波”等汉字来表示。这种书写方法后来被称为“万叶假名”。
只不过，草创不久的日本文字，还很繁杂。基本上，还是在用汉字记事。经过一二百年的时间。日本人才将汉字简化成功。字母变成了汉字的楷书偏旁，而不是整个汉字。例如，“阿”变成了“ア”，“伊”变成了“イ”，“宇”变成了“ウ”……
而这些由楷书演化来的字母，最后成了日本人语言中的片假名。
当然，中国人的书法并不止楷书一种，还有隶书和草书。在唐代，奔放的草书成为书法中的新宠。这自然也是日本人学习的对象。日本人用来书写日常所用的信件和日记等。百年之后，中国人的草书被日本人简化成了另一种字母。
这些由中国人草书演化来的字母，便成为日本人语言中的平假名。例如，中国的“安”字，变成了日本的“あ”，中国的“宇”字，变成了日本的“う”。
这些从汉字之中演化来的字母，被日本人称为假名。这些日本人的假名，便如同英文中的字母，并不是表意的，而是表音的。日本人以此建立了自己的语言体系。但是，由于中国语言文字的影响，日语中还留存着大量的汉字，用以表意。总数有数万之多，即便到了后世，常用的也有数千之多。
日本人对中国文化的学习，从唐朝，一直延续到宋朝和明朝。只不过到了明朝，中国人的航海技术大大进步，日本这种地域狭小而天气寒冷的岛国，不再是中国人移民的首选。中国人移民的首选，变成了南洋岛国。
这些南洋岛国土著更落后，物产更丰富，天气更温暖，距离中原更远。并没有大规模的战争。于是中国人大规模涌入，一直到后世，华人在南洋诸岛的影响力都不可忽视。
到了满清入关，日本人也进入了德川幕府时代。满清和日本不约而同的采取了闭关锁国的政策。文化发展就此停滞。而在日本黑船来航之后，被迫对欧美各国打开国门。从此，日本人成为美国人的小弟。
为了拓展疆土，掠夺资源，将目标放到了原本的老大身上。和中国日渐敌对起来。但是，在这种敌对中，日本人也觉得尴尬。几乎所有的日本人，身上都有中国人的血脉留存。
为了否认这一点，日本人从来不承认自己在千余年以来，是中国人的移民国家。这在日本战败之前，乃至日本战败后几十年，一直都是日本史学界禁止谈论的话题。即便在日本人的历史教科书上，这一段也被模糊了过去。
日本人自明治维新开始，便给国民灌输日本是单一民族国家的观念。即便是不得已，偶尔提起移民这件事情，用的词语，也是专有名词“归化人”或“渡来人”。
看这两个词的意思，就知道日本人的用心。日本史学界不会承认自己曾经的血脉传承。并以自己为中心，确定但凡后来到达日本的，都是羡慕日本文化，都是主动向冷屁股贴过来的热脸，都是其他人求着日本人的，都是要归顺日本人的，所以，这些外来人口是“归化人”。自大的一塌糊涂。
然而，日本人的这种掩耳盗铃，终究是遮掩不住真相的。无论是后世人类学对于人类遗传基因的研究，还是单纯的史学考证，都可以证明