莫闲坐在一棵树的枝桠上，他并没有直接观看，而是借助木行符，化己身入树木，借助树木的感应，在观看厮杀，说是观看也不形象，而是全方面的感知，甚至比莫闲在现场观看还要清楚。
因为在现场，眼睛是主要的，还现在借助符箓，却全面感受到各人法力的波动，还有图像声音等，一串串信息飞快汇入大脑，还原成场景，甚至可以预测到各人的结果。
莫闲在这里看得一清二楚，但场中的人，就连皇甫冉也一无所知。
莫闲当然没有兴趣去干扰他们，双方的人都与莫闲有仇，莫闲乐得做山观虎斗，当听到皇甫冉居然打着这样的主意，要小明王露面，先是一怔，随后略加思考，明白了，他恐怕忘不了当初被小明王压着叛变遇仙宗的事。
想不到他的心胸如此狭窄，莫闲想到，他忘了，自己的心胸好像也不宽广。不过，这种事，他乐于见到。
莫闲干脆就在树林中住下，自然睡在树桠上，将数种火行符箓试验着，和本尊在意识中交流，木能生火，他本身的桃都真火就是一例，但莫闲不是为了练习火行符箓，更重要的是，是在其中抽象出符箓，一种根本的符箓，首先就要熟悉种种火行符箓，在此基础上，灵活运用，甚至在不可能之中，生发出火焰来。
火曰炎上，这是朴素的认识，用佛家唯识宗的观点，万法唯识，但世界并没有变成混沌一团，而是各具规则，人之识。均为分别识，在这个层次，就算它是虚幻。依然遵循着一定的规则，火中蕴含了爆发性能量。对生灵有着杀伤能力。
莫闲直觉感到火的本性，如果火是能量集中爆发，是变乱物质，生命仍是有序，火能杀伤人，这很好解释。
他的手中，出现一点小火苗，火苗之中。分明有着丝丝符箓，火焰稳定，那么常规的火需要燃料，但真火却不需要燃料。
不对，也需要燃料，不过是灵气之类，那么太阳真火呢？
说不清是化身在思考，还是本尊在思考，两地之间共鸣，无数奇怪的念头在产生。一个个念头具现出来，都是一种尝试，在本尊还是化身这边。身边都像无数虚幻的世界在轰鸣，每个世界只是那么一点，稍微不留神，便看不到，无数世界在崩塌。
不知过了多少时间，太阳升起又落下，几次循环以后，莫闲长出一口气，自言自语道：“原来如此。只是气的一种变化，气归于无。无中生有，原来真正一无所有的空间也会涨落。生出无穷的能量，这个世界能量并不高，不怪道家说，万物生于有，有生于无，而佛家直接说，万物唯识，原来如此。”
他的手在空中一画，一团真火出现，静静的悬浮在面前，好像亘古以来，就在那里。他看着这团真火，这团真火是他用符箓召唤出来，只有真正的能量的万亿分之一，就是这样，如果爆发，估计数丈这内，都得化为劫灰。
而在本尊那边，天地间火的信息迅速聚拢，和他的心神丹元合一，在心宫之中，一个真文符箓而型，却不是固定，随着时空不同而在缓慢的变化，这是自然界所无，由火行抽象而成，具备滔天威能的火行符。
莫闲在树桠上站起身，过去了好几日，幸亏他身处深山之中，并没有人发现他，倒有些鸟兽，但却纷纷避开他。
算算时间，也应该差不多了，小明王是否来了，还是阎罗殿派了其他人来，他又一次调动树木的感知，刹那间，好像感觉无限扩大，一切都清清楚楚，他抛弃了大量的信息，因为这些信息对他无用，他虽然是妖丹修士，如果每个信息都处理，巨量的信息会瞬间将他冲垮。
他算明白了，信息几乎无穷，作为一个生命，能感知的只是极小的一部分，虽然修行后，感知能力大幅度上升，但绝大多数的信息被无意间忽略。
正如常人一样，在同一时刻，注意力往往只在一个物体上，其他物体都被不自觉的忽略，对一些小东西，如飞舞的柳絮一样，生命体根本不会躲，因为它们无法伤害自己。
而有些东西，像砖块向自己砸来，往往下意识的去躲，因为它能对自己造成危害。
而修行者虽然感官上升，处理能力也上升，但对于己无害的因素，不自觉地忽略，正如《庄子》中所说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！
修行者对待这种情况，一方面思想发生变化，思维器官场态化，以求更快处理，另一方面，体质等方面全面增强，以期自身阈值上升，更有甚者，像莫闲练习的阴阳炼体术，主动增强体质。
莫闲融入树木的世界，他还没来得及细细感知，天空中响起强烈的破空声，莫闲抬头一看，空中五色遁光显现，小明王然越来了。
然越直接落在寿春派前的广场上，一落地，山岳震动，甚至寿春派的大殿顶上，瓦片如雨，一时间，寿春派各处亮起了灵光。
小明王一到，就给寿春派一个下马威，含怒而来，威能动天地。
“小明王然越来了，你们谁主事，是活人出来一个！”然越冷冷地喊到，身上元婴的威压毫不客气地发出，可怜寿春派修士在他的威压下，连站着的人都不多。
皇甫冉慢慢地踱出，这些威压对他来说，好像不存在，元婴期压，是由于元婴修士的思维器官已场化，精神无意识间对现实世界有了较强的干扰作用。
但精神压力只是作用于心灵，对现实*