张帝辛心下思量，这便道：“玄都道友，贫道久仰八景宫圣人之名，望道久矣，心中有一困祸，望道友来解一二。”
张帝辛欲见太上老君，必须引起玄都大法师兴趣才好，这样才可得牵扯一二，引得圣人重视，如此虽是交际手腕，却是人不得而不学的。
见得玄都大法师不开口，也不摇头，张帝辛自权当此人乃是默认，这便打个稽首道：“请问道友，何为‘道’？”
玄都大法师眉角稍挑，开口道：“ 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也，无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
玄都大法师所言道正是后世老子《道德经》中标准回答，张帝辛听之点头，这边玄都大法师却开口问到：“道友欲穷道，可知大道？”
张帝辛心下一喜，忙将暗下所准备之言，一口道来：“道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。”
此亦是老子道德经中的言语，用老子之言，来对老子之问，当是回得天衣无缝，几得玄都大法师听得点头，张帝辛便又说道：“敢问道友，天下将归何‘道’？”
玄都大法师是听得一怔，眉角张开，望张帝辛良久，方才缓缓而道：“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。”
无为而治，果真是无为而治，若是顺从天意。这殷商怕是早灭，张帝辛摇头道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈。动而俞出。”
玄都大法师被张帝辛问得一愣，暗下皱眉，良久后方才言道：“天长，地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”
天地长久，自身方才长久，如此逆天从命。可不是张帝辛所想，这便便眉角一挑道：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知,不知圣人若何？”
玄都大法师被张帝辛问得厉害，听得此言，自是忙得对道：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道。为而不争。”
张帝辛听此，心下大喜，忙得跪拜而下，行礼道：“圣人之道。为而不争，贫道鬼谷子，拜见圣人老爷，愿八景宫圣人老爷万寿无疆！”
玄都大法师虽是太上老君之徒，可此间回起问题只来，却如原文一般。照本宣科，此间不似后世，乃有文书传世，一人如何能将圣人言论记得一字不差，还能如此侃侃而谈，非圣人亲临，无他人也！
张帝辛便是思此，才暗下使了私心，将得一问来寻圣人，果真这玄都大法师所回，正是圣人之言！
太上老君见被张帝辛识破了身份，亦是不羞不恼，却在一旁笑道：“道友笑言，如何跪之反称圣人？”
张帝辛不想未寻得准提圣人，反将寻到了太上老君，当下眉角一挑道：“道友若非圣人，如何说圣人言语？”
“这……”太上老君一笑，手中挽起白须，“道友与我之道甚似，不若往八景宫一行，你我共参此间大道，实乃可惜、可喜、可赞！”
听得太上老君此言，张帝辛自知他是承认了身份：“贫道本喜自在，真若闲云野鹤一般，不拘于形，不凝于世。”
太上老君听得一笑：“道友若真如此，又何必问那治世之道？不若随我而行，与玄都同资排辈，享无上大道为好。”
张帝辛听得心中一颤，不想太上老君如此便识破自己身份，暗下道，老子知晓自己身份，私下是否……日后，日后怕是麻烦。
太上老君见得张帝辛面露难色，笑道：“此事天知地知你知我知，断不会有三人知，道友大可放心行事。”
张帝辛听此终是松一口大气，可那与玄都同资排辈之诱惑，不可谓不大，玄都大法师乃是人教唯一门人，当与燃灯道人一般，乃是教主级的人物，如此厚位，不亚于接引道人口中西方三教主。
若是原来张帝辛，自是想也不想直答应下来，可现在张帝辛听之却是摇头：“厚位之重，贫道万不敢觊觎，只得学得一些，参悟再透一些，才敢往八景宫拜会道友。”
张帝辛自也不好一句话将之说死，只得委婉一些说道，为日后留些机会，太上老君听得此言，亦不好责难，只得道：“道友来时，玄都必在宫门静候。”
张帝辛听此，忙得稽首做谢，这便道：“圣人所言为之不争，可是当真？”
太上老君迟疑一下，方才点头，张帝辛忙得道：“日后若得众圣大战，道友当助弱势一方可好？”
“这……”太上老君老君眉角一挑，暗道若立下此言，怕日后处处受限，这便道，“圣人不染红尘，如何会出一战之事？”
张帝辛知太上老君有意推诿，自是言道：“无有更好，贫道不才，只盼道友应下此诺！”
“这……”一言九鼎，更何况圣人言语，太上老君既已言“为之不争”自是不能食言，思虑一阵，方才在手中拿出一方木令，“见此牌，贫道自当依你言行三次。”
张帝辛听得一喜，心道能将