属于来自天界转世应化的大神明,如佛、菩萨、罗汉、各种神将等等。这些大神明都来自于“天界”,他们来到人间做什么呢?是“应劫”或者说是“度劫”的。佛教中,“劫”是世界生成与毁灭之过程中一个承上启下的重要阶段。“劫”的说法也是非常繁杂和众多。常见的有“小劫、中劫、大劫”;“夜、昼、月、时、年”劫;“年、百年、千年”劫;“刀兵、疾疫、饥馑”劫:“劫”说法有很多种,这里就不在详述。总之,“劫”做为世界生成与毁灭的一个重要历史进程,大神明自然是要参与的,不然也就失去了人们供奉和崇拜的理由。而这些大神明的参与,一般则不以平常人们所说的“善”或“恶”来评价,因为大神明参与的都是大事,如改朝换代,抵御外敌等等,如一些开国帝王、功臣良将之类的人物,自然要参与或发动许多场战争、战役,要有很多人被杀、被害,所以已经不能用简单的“善”与“恶”来评价,做为大神明是“应劫”,是命犯“红尘杀劫”,做为被杀、被害的人,则是命犯劫数,在劫难逃。是其“前世”的“因果”所决定的。总之,无论什么人,什么事,以佛教宿命论的观点和理念,总能找出相应的理由。
状态提示:西游记中的须菩提祖师为何方神圣(十三)
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