话音刚落,就见一清瘦老者双手打拱,向我们走来,身后的两只猛虎,一左一右,像是保镖一样。
只见那老者穿戴极为奇特,一袭黑袍,非僧非道,也不像是平常住家之人所穿之衣,头上一条长辫,倒是乌黑发亮,显得十分精神。面容清矍﹑红光润泽,双目有神﹑长须垂胸,飘飘然似有几分仙气随身。
“呵呵,原是将军驾到,老夫有失远迎,恕罪恕罪!”那老者拱手施礼,淡然浅笑,对我们这群不速之客丝毫没有惊讶之意,好像我们手中所拿之刀枪,不是放血夺命的杀人武器,而是烧火棍﹑赶牛鞭一样,对之视若睹。
论如何,对方至少是个人形,而且是个彬彬有礼的老者,比我们想像中的毒虫猛兽﹑妖邪鬼怪至少要好多了。
但那两只吃人的猛虎,怎么会俯首帖耳的听命于他呢?
“打扰老先生的清修,晚辈实在抱歉,区区兵卒之辈,何来将军之称!老先生您太客气了!”刘老大作为营长,只得出列,双手抱拳施礼,“敢问老先生如何称呼﹑为何在此居住啊?”
看那老者的穿戴,非僧非道﹑非儒非商的,除了以“老先生”称呼他之外,真还不知有其他更为妥当的称谓。而刘老大的所问,正合我们心意,知道他叫甚名谁﹑为何在此,就等于了解他到底是人是妖还是什么啦!
“呵呵,老夫自号避世,大清人氏,乾坤变色之时逃到此处,至今也不知有多少年矣!”那老者倒似看透红尘﹑淡泊生死,让我们席地而坐,很是亲切的侃了起来,说是多年未见同类,能听听人类的说话,也是十分开心。
原来,那老者自号避世,说是出生于大清文宗咸丰三年,也就是农历癸丑年。折算成西历,应当是一八五三年。
当年家境颇为殷实,家大业大﹑衣食忧。但他却性烦俗务﹑不治田产,淡泊了人间的功名利禄;放荡不羁﹑不喜仕途,终日想要摆脱红尘琐事,反而痴迷修真悟道﹑欲求长生。
后来遍寻诸家门派﹑苦研佛道经书,他继而认为全是谬误:佛教叫人参禅打坐﹑寂灭涅槃;道教提倡采阴补阳﹑守炉炼丹,全是误人谬论。苦修多年,到头来又看不惯佛儒之道,加之目睹世态炎凉﹑江河日下,朝为王候夕为枯骨的。于是自行摸索起修行之路,遍游天下﹑寻访高人,埋头古籍﹑参悟玄理。
又过多年,终于博采独见,所学极为杂陈,天文地理﹑奇门遁甲,相牛看狗﹑洞参阴阳﹑背图马前课等等,更为奇特的是,他竟然结合自身所悟,从古籍《山海经》和《御兽春秋》中摸索出来一套伏虎降龙的手段,天下多种走兽,大部分能被它驱使
待到大清宣统三年,也就是辛亥革命那一年,他也就更加不恋红尘俗世,意间遁入这个“天坑”之内。
刘老大也曾问他:“既然出家修炼,何不找名山大川之地,为何称这个百灵谷为天坑呢?”
那避世说是,天下名山僧占尽,又有道观去瓜分!更何况我与他们,道不同不相为邻,他们登高上山,我就俯身下地,恰遇这个数千年来人迹罕的深谷,虽然不大,却是极深,浑然天成,冬暖夏凉,像一大坑,就在这下面住了下来!
听了那避世的身世自述,我们全部感叹不已,像他这样,纵然不是天神地仙,也堪称是亘古奇人。但最奇怪的是,一番交流沟通下来,他的善恶之观更是与世迥然不同!
避世认为,善非善﹑恶非恶,恶不善﹑善不恶!所谓善恶,立场不同﹑多寡之别而已!比如他身边的这两只猛虎,老夫大发善心养着它们,对二虎来说我在行善,而对其它野兽来讲,因为二虎生存必须吃肉喝血,我就是在作恶,反之亦然;就拿世人切齿的“扬州十日”和“嘉定三屠”来说,清兵刀剑饮血众多,自身亦伤亡数,二城百姓惨遭屠城,当初亦有手刃他人不少。。
如果还不好理解,就拿你们自身来讲,屠杀东洋﹑解救百姓是善,但绝非杀戮万人可以止战,对数的亡灵来讲,却是行恶。天道循环,善恶难说!所以老子曾云,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不如守中
那避世侃侃而谈些似是而非﹑凡夫不可理解的道理,我们虽是佩服其深思独见和御兽奇能,但却不能苟同他的看法,我们此行是为除掉那只害人的黄皮子,又不是和他来谈经论道的,所以等他讲完,我们就提出了此行的目的。
没想到那避世竟笑道,老夫早就料到你们这些人事不来,利刃火枪在手,想要找那黄道友的麻烦,所以他就提前表明了善恶不定的观点,既不会阻拦我们,也不会出手相助。不过看在同为人类的份上,告诉我们,要想除掉那只黄皮子,必须过三关除三兽。
这一下,我们对那老者的好感顿然消失!操,凭什么除掉那个害人的小东西要我们大费周折?而且我们刀枪在手,哪里会在乎些什么三关三兽,就是你身边的两只猛虎,若不是看在你的面子上,我们也是让它们枪响毙命的!
那老者仿佛看透了我们的心思,淡然笑道:“想必各位有所误会,那三关三兽并非是老夫所设玄关,故意为难于汝,而是那道友黄大仙苦修百年,善恶自负,虽然不能修道成真,却也灵性未泯﹑善根尚在,而不致于死于非命。此三关三兽实乃天设地造,非人力而为之”
听