第二十一章 请学会尊重人(1/2)

在刘蟾蜍侃侃而谈的时候，会议室里交头接耳的多了起来，秩序有些乱了。他们在用这种方式抗议：这些需要你来卖弄？但在孟铎用眼神进行压制后，会议室才又恢复了安静。

刘蟾蜍已经感觉到了，不过，他内心说道：你们不要不屑一顾，鄙人的讲述是倒着吃甘蔗，会渐入佳境的。哼哼，等着瞧吧。

这时，孟铎向他投来温情的目光，催刘蟾蜍接着讲下去。刘蟾蜍不敢怠慢，他又开口了：

“生于兴山香溪河边的美人王昭君，自西汉出塞匈奴，汉匈两族团结和睦，国泰民安，　‘边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役’，华夏大地展现欣欣向荣的和平景象。

王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结。

对王昭君的歌颂，古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、王安石、耶律楚材等历史名人；近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍文化名流。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。王昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

闭月羞花，沉鱼落雁——貂禅、西施、杨玉环、王昭君，中国古代的四大美人啦。泱泱华夏地，上下五千年，四大美人里，我们宜昌就占了四分之一，又是个25呢，这又是何等的历史殊荣。”

“又是个25，小伙子分析的有道理，不光有定性，还有定量啊，有点深度，有点深度。”孟铎接着说道，“我们以前只在说屈原、王昭君是名人，是我们宜昌人，但我们平时又谁会把屈原放到世界历史的名人库里，把王昭君放到华夏五千年的美人堆里，进行这样的比较啊，不比不知道，一比吓一跳啊。”

得到孟铎的肯定，刘蟾蜍的脸上充满了笑意，他把语调也提高了不少，他说道：

“这两位诞生宜昌而留芳千古的名人，是最能体现宜昌最核心文化资源的符号。他们经过了千百年时光的洗礼和检验，并没有因岁月的老去而失去光泽，反而愈发光彩夺目；他们在人类社会由野蛮粗鲁逐渐走向文明的伟大实践中，其历史的价值和现实意义更加彰显。他们是东方的灯塔，照耀着人类不断地文明前进、前进。若从旅游的角度，对于我们宜昌而言，他们当然也是我们取之不尽的丰腴肥美的最有文化价值的旅游资源啊。”

听到这里，会议室里有几位大员在含笑点头了。看到有人在首肯他的观点，刘蟾蜍更增添了几分自信，也进一步激起他的兴致，他觉得要加重“火力”进一步刺激各位大员，他接着说了下去：

好，下面我谈谈在我们宜昌的三峡工程。三峡工程在宜昌，它对我们宜昌目前的旅游的价值和意义已经是得到宜昌上下的广泛认同，不然不会在‘金色三峡，银色大坝，绿色宜昌’的旅游主题宣传语中‘银色大坝’这句话。但是，如果把三峡工程放在历史的长河中去审视，它是否最终经得起历史的检验，能成为宜昌经久不衰的最有文化价值的旅游资源，我看现在下定论有些为时过早吧。为什么呢？因为一切有深邃文化价值的东西要经历漫长的历史沉淀，靠漫长的岁月来检验。有一句俗话，叫路遥知马力，事久见人心，讲的也是这个道理。也许，它会随着岁月的更替，新的更大的科技成果的出现，它的经济价值会不断衰减，它的副作用会不断地暴露呢。”

刘蟾蜍此话一出，将安静的会议室立马弄得乱哄哄起来，他们的眼光一下都集中到孟铎的那里，观察他们的头头此刻是什么反映。因为公司的旅游开发战略，宝全押在三峡工程上，这是老总孟铎的“一号工程”啊。

乱哄哄的场面没有停止，刘蟾蜍也不得不将话题打住。

面对投过来的目光，孟铎似乎感受到了一种压力，他将头低下去，握住笔在本子上记着什么。过了片刻，孟铎抬起头来，用逼人的眼光扫视大家，说道：“三峡工程，功在当代，利在千秋，它的经济价值是十分的巨大。至于它是不是我们宜昌最核心的旅游资源，可以百家争鸣，可以见仁见智，可以有不同的声音，你们说是不是？”

说完，孟铎的眼光向各位大员扫射过来，所到之处，回应他的都是微笑着频频地点头。

孟铎最后还是把目光停留在刘蟾蜍的身上，说道：“小伙子，你说的不一定对，但可以让我们听到不同的声音，也能让我们打开思路，对我们这家从事旅游资源开发与经营的企业，如何搞准宜昌旅游资源的金矿到底在哪里，如何制定和调整我们的旅游战略，很有启迪。”孟铎顿了顿，接着说道：“你的确是一个爱动脑筋的人，是个人才啊。你的这种敢于说‘不’的态度，是我们从事旅游行业的业内人士十分欠缺的。”孟铎的这句话落地，让在场的各位大员又感到了几分不自在，特别是武德总经理的表情格外的不自然。

“继续，继续。”孟铎催促刘蟾蜍继续说下去，而刘蟾蜍似乎被刚才孟铎的表扬弄得内心有几分激动而影响了他注意力，以致于孟铎催促他继续刚才的话题时，他竟没有察觉到而还愣在那里，恭听孟铎的高谈。

“呃呃呃，小伙子，走神了。”孟铎提高了嗓门，脸带微笑，“是不是听了几句表扬就神不附体了？”