我本想“一不做，二不休，能躲则躲”为上策。谁知此番聒噪，像是命中注定，让我使劲浑身解数，玉儿姐姐还是一味的摇头，到最后尽抛了一句--这事我做不了主，你也做不了主，我们只能听天由命。转身便又有些郁郁寡欢地、愁眉不展地、轻轻拂袖、离去啦。想着她不时不自然地流露出的舒不开的眉，眼频秋水中又有些晶莹，我也只有偃旗息鼓，息事宁人。
走过那场婚宴，我才明白玉儿姐姐的无奈，想起了历史上隆科多将女儿嫁给四阿哥。而他的另一个亲戚将女儿嫁给八阿哥。为的只是十全十美，将来不管哪一方赢了，自己家都稳赚不赔。我心想要是他们知道此一时彼一时，人性是复杂的，虽然人走茶不凉--古人比现代人在这方面做的好，但很多人喜欢过河拆桥；而人性最主要的特点是雪中送炭的少，锦上添花的多，那么他们为了明天--看不见、摸不着的、望都望不到的--未来，兴高采烈，今天--所谓的侠肝义胆，是否是只剩下笑话。
看来，不只是完美的人，容易成为笑话，而是很多人都不得不面对的尴尬，所以，才有那么多黑色幽默，或是冷幽默，或是自嘲着有些无奈、又有些无助的幽默吧？也许，这是因为喜剧不存在，而只能通过这种方式，有些夸张、又有些扭曲地宣泄出来？
我照例给一些人敬酒，包括隆科多，以及他身边和他年龄相仿的人--想必就是他那位亲戚，还有四阿哥各端了一杯酒，也就尽完了“工作的责任”。
只是不明白为什么他趁我溜出去，通气的功夫，大大地唠叨了我一番，最后还竟然说是—对牛弹琴，真是莫名其妙！他才是“牛”，属“狗”，却不在“职场”中做“狗”，非得累死累活做一场牛，真是“狗拿耗子—多管闲事！”！懒得理他……
突然发现，我把一切不愿做的活动当工作看时，只能端坐的自己，在等待时间过去的间隙里，觉得心里不再那么沉重、憋闷。仿佛为自己和每个人的不得已而为之找到了共同点，也就不再为自己愤愤不平啦！也一下子茅塞顿开地明白。
为什么弥勒佛能“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”，也许，因为有些事放在自己一个人身上想可能会自怜自艾，但是放之四海，也就慈悲为怀啦！也因为我认为--向外面寻求存在感和归属感，然而这些东西就像把自己原本自由的翅膀变成拘束自己灵魂的蛋壳，脆弱而虚假；那么，不如向内修行啦！
一天终于在一个个男人唱红脸下、断断续续地、拉上了帷幕，只是惊讶为何四阿哥竟敢不随波逐流，我分明感觉他总是一副置身事外的、不是很合作的态度--不光很少言语，也很少参与。他也真敢标新立异！
不过，一想到，他在历史上留下的名声，我也就淡然啦。
不过，时而有芒刺在背时，回头总能对上他的目光。可感觉不到像看自己也就释然啦，因为他目光一动不动，像是盲人的，而不是有意而为之。
还好，不管怎样，没有比我想象中的太坏，虽然不免有十三阿哥、十四阿哥时而调皮、淘气的欺负我，惹得众人又是哈哈大笑。于我，也只是受了点皮外伤而已--左耳进，右耳出。比如现在，我眼前干净了，耳朵也就催眠自己安静了，心里稍微经过冥想就自然亮堂啦。
想到事情没有自己恐惧的那么坏，明天就算于我是太阳出来--万物生光辉，万里无云，天空是湛蓝湛蓝的美好，太阳又是自己迎着她享受着闭着眼睛，等着她穿透我眼皮的那层红色物质，通红通明，其美无比！世界又是自由的，我又可以用“天下本无事，庸人自扰之”来安慰自己；“祸到临头，再见机行事”劝慰自己。
这得归功于卡耐基的理论，是他让我明白人世间的事，不会因为我们天天的恐惧而增多；而是不管这百分之百的恐惧也好，担心也罢，忧虑也成，但百分之九十九很少会发生!如此，岂不乐哉？！
可是，对于恐惧，没有太不安全感的事情发生，或是不是处于险境，可能很少有人居安思危？那要快乐吗？可能由不得我们做主？！阿桑不是有些绝望，有些哀伤地在《寂寞在唱歌》中唱过--谁说的/人非要快乐不可/好像快乐/由得人选择……
于是，不自觉又想到曹雪芹那首--陋室空堂，当年笏满*；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
也许，这世上所有的盛宴都可以用这首注解来应景，自然也就包括这场婚宴。
哎……一切终有个--满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
哎……一切终有个--好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
很多时候，人浪费百分之五十的时间活在未来，人浪费百分之四十的时间活在过去，只留下百分之十的时间活在当下......