第四百零七章导引之术
翡翠王马老讲述的这个故事真假已经无从追溯，不过这个故事在当地还是比较出名，任何一位上了年纪的人都听父辈讲过这个赖子胡八的故事。苑子昂自从摆在翡翠王马老门下自然不止一遍听马老讲这个故事，翡翠王马老也是想借赖子胡八的故事给苑子昂和柳亦辰他们一些警示。
在赌石的时候一定要时刻保持自己的脑袋是清醒的，不能让周围的氛围影响到你赌石的情绪。如果一旦你无法保持清晰的头脑，不能够正确的判断一块赌石毛料，这样的话很有可能让你吃很大的亏。
“小道士幸亏你的头发不是白色的，要不然的话我还以为故事中的那位老道就是你呢。不过这故事中的老道士还是蛮有道行，小道士你有没有跟着你的师父学习一些别的本事？”柳亦辰坐在车上向小道士打趣的说了句。
可惜的是小道士是一头乌黑浓密的长发，他也没有洁白修长的胡须，经过这段时间在尘世中的锻炼，他身上那一丝的仙气儿也逐渐便的很淡很淡。言行举止间更像是一个普通人，小道士对于他身上的这些改变并不是很反感，他反而觉得在这尘世间更能够修炼自己的心性。
“那个故事里面出现的老道士太过于神话，反正我在现实当中还没有见到过那样的人。道家的确是有修炼之法，道家养生的导引术早在古代已被广泛应用，是道家最为重视的养生方法之一。
最早的“导引”也被称为“道引”，是道士中使用的一种锻炼方法，也是道士在长期修炼中用来舒展筋骨和锻炼的一种运动。后来通过总结和整理，形成比较完整的一系列动作，成为一种肢体运动与呼吸吐纳相配合的健身治病的道教方术。
道家导引术的作用在于调理营卫、消除谷水、排却风邪，可以调理体内阴阳，促进消化，抗除外病的侵入还可以使气血充盈，精神旺盛。实践证明，导引术对于健身、疗病等，确实有积极的作用。
就比如你最开始练习的太极拳，我看你现在太极拳的境界已经达到小周天。普通人通过自己练习太极拳能够达到这个境界的十分罕见，我也不太清楚你是通过什么方法能在如此短的时间里面提升自己的境界。
不过你通过练习太极拳相信你身体素质已经产生很大的改变，太极拳现在也被称为养生拳法。现在好多公园的老大爷每天早起都回去打太极拳，不仅太极拳和道家的引导术有关系，后世传行的八段锦、龙虎功、形意拳、八卦掌等，都与道教导引术有密切的联系。
在《道家房中术与孙思邈》中其在《摄养枕中方》中说：常常用两手搓脸面，可以使人面有光泽，并不生皱纹。这样坚持做五年，可以使面色如少女一样红润。每次搓面的数目为十四次。
另外睡觉醒来后平心静气、端正坐立、先交叉两手，两手按于颈项，目视南上方，手与颈项各向相反的方向用力，使两者互相争持，这样做三四次，可以使人气脉流畅，邪气不入，避免疾病。此外还应屈曲、摇动身体，伸展四肢，并不断摇动，使关节活络，这样各做三次。”
小道士给他们讲解着道家引导术的一些知识，柳亦辰还说那套美容的方法可以告诉给雪儿她们，小道士告诉柳亦辰六道书坊里面的员工现在都已经按照他教授的方法做呢。
他这次回来的急没有去到六道书坊，要是下次再去的话可以仔细观察一下那些员工有没有什么变化。翡翠王马老年纪比较大，身体机能也有所衰减。刚刚听到小道士讲的这些觉得比较实用，所以他又向小道士请教了一些练习引导术的方法。
小道士告诉翡翠王马老练习道家导引养生术首先要调整意念，按照一定的要求运动身体，配合肢体运动调整呼吸导引气体进入体内，调节体内气血运行。具体的方法是：第一，两手更相扭捩，如洗手状；第二，两手浅叉，翻复向胸；
第三，两手相捉，共按膝上，左右同；第四，两手相叉，叉重按左右，徐徐拔身，左右同；第五，如挽一石弓余力，左右同；第六，作拳向前筑，左右同；第七，如拓千斤之石，左右同；第八，以拳却顿，此名开胸，左右同；
第九，大坐斜身，偏倚如排山，左右同；第十，两手抱头，宛转脑上，此名开胁，左右同；第十一，两手据地，缩身屈脊，向上三举之；第十二，两手反捶背上，左右同；第十三，大坐伸脚，两手相叉反掣；
第十四,道家灵符，两手据地，左右顾盻，此名虎视左右；第十五，立地反拗身，向后三举之；第十六，两手急相叉，以脚踏手中左右摇，左右脚更为之；第十七，起立，以脚前后踏，左右同；第十八，正坐，伸脚当心，两手勾脚上著膝上，以手按左右；第十九，手直上指天，直下指地，左右同。
在小道士讲完如何练习引导术他们的车子已经停在紫峰山山脚下面，这里没有上山的车道只能从这里下车然后徒步走上去。柳亦辰他们是第一次来到这紫峰山，这座山海拔并不是很高，翡翠王马老在前面给他们做引导。
在这座紫峰山上有一著名的自然人文景观区桂竹园岩，翡翠王马老带着柳亦辰他们先来到这里暂时休息一下。来到桂竹园岩柳亦辰他们感觉景区山水俱佳、林木葱茂、景致清幽。
在这桂竹园岩有一处最为奇特的景观绥福岩，绥福岩是由一块断裂成两截且悬