大汉在朱崖洲上设置了十六个县，其实沿着岛屿的只有十一个县，中间有五个。
要不然的话，估计贾捐之也不会建议大汉政府撤掉珠厓郡，毕竟外郡再怎么着也是一个国家的领土，说啥都不会轻言放弃。
汉武帝穷兵黩武，至少能打得匈奴不敢南顾就能在史上留名，皇帝们对国土对异族的战争就像打了兴奋剂一般执着。
贾捐之在说那话的时候，珠厓郡十六个县，拢共有十三个县反叛，估计也就中间的县份，从来没有怎么和外界接触，等于是全境都在叛乱，那得需要多少军队前来平叛？
关键不管只珠厓郡、儋耳郡还是后来合并的珠厓郡，都是外郡，中间的五个县，连大汉都只是当年的官员随口命名，并不怎么着紧。
在大汉的开国历史不久，出现了一个颇有争议的人物，他叫晁错。
不得不说，道家关于风水之类的说法还是有一定意义的，当然，也不可能全对。他出自颍川，就是诸多汉末世家崛起的风水宝地。
一个地区的兴衰，与其教育的程度成正比，那边的文化气候浓郁。不管怎么着，有汉以来，每一代都会出一些代表性的人物，他也是其中之一。
晁错力主振兴汉室经济，孝孝文帝十二年，他上了一篇《论贵粟疏》。
这篇疏继承了贾谊的重农思想，强调重农抑商。晁错在这篇疏中细致地分析了农民与商人之间的矛盾，导致农民流亡，粮食匮乏的严重状况。
他建议孝孝文帝采取两个方面的措施：其一，贵五谷而贱金玉。其二，贵粟。
这对当时发展生产和巩固国防，都具有一定的进步意义，孝文帝接受了。
接着，晁错又给孝文帝上了一篇关于减收农民租的疏。
对于匈奴的侵扰和西汉王朝中央政府的消极的和亲政策，他和贾谊一样，都是不满的。这家伙对匈奴的态度比较强硬，开始主张武力平定，
此议不为孝文帝所接受后，他仍主张积极备战，提出移民实边的策略。
孝文帝前十一年，晁错给孝文帝上一道《言兵事疏》。提出了以蛮夷攻蛮夷的观点。
他并不是主张单纯地依赖蛮夷，而是企图使之与中国的军队相结合，使两军相为表里，各用其长技，主张主动地向匈奴出击，被孝文帝委婉地拒绝了。
接着晁错又向孝文帝提出了积极防御的策略，即《守边劝农疏》和《募民实塞疏》。
在《守边劝农疏》中，他分析了秦王朝戍边政策的失误，分析了匈奴民族活动的特点。提出了徙民实边的主张。
为了使募民徙边的工作做得更好，晁错在《募民实塞疏》中又提出了两条建议：
其一，对安置移民生活提出了具体的措施。
其二，要学习古代的方法，将移民按军事建制严格地组织起来。
同时，晁错又在《论贵粟疏》中建议，全国百姓向边塞输纳粮食，以换取一定爵位或用以赎罪，这叫纳粟授爵。
这些由晁错主张或更定的措施，对汉初经济发展和文景之治奠定了重要的物质基础。
对晁错提出的移民实边、寓兵于农的政策，孝文帝立即付诸实施。这个政策不仅在当时起到防御匈奴的作用，而且开了历代屯田政策的先河，对后世影响很大。
汉武帝时赵充国实行军屯，赵云如今在交州尽管不需要士兵去开垦土地，让军属移民交州，但对户籍的管理松散一些。毕竟在他这里，商业才是高或一个地方经济的最重要因素。
孝武帝元封元年至孝元帝初元三年，大汉在这里统治的时间长达六十五年，一直没有停下移民的脚步。珠厓儋耳的反叛，只能说中原人根本就不把外郡的人当人看。
要知道，孝武帝设置朱崖洲上两个郡的时候，晁错被杀于孝景帝前元三年，已经过去了四十四年的时间，他对后世的影响可想而知。
这就是朱卢？赵云有些无语，确实不少地方都是红色，与合浦的朱卢县完全是两码事。
那边他也曾经过，是长期烧窑让不少土地变成了红色，而这里应该是沙土中的颜色映衬着地表。到处是裸露的红色，听当地人讲，曾经有人认为此处产铁一直深挖。
记得前世海南岛的地图上没有这一块地方，应该是植被破坏，水土流失严重，地面海拔逐渐降低，直至完全浸入海中成为涨海的一部分。
小小的朱卢城，显得有些破败，从孝元帝初元三年到如今的孝灵帝光和六年，毕竟大汉有将近两百三十年没有统治过这片土地，沧海桑田，和中原相去甚远。
很有意思的是，这里居然还有孝武帝时期，伏波将军路博德在元封元年率军攻下此处的纪念地，在此设立珠崖、儋耳两郡，此乃中原直接对朱崖统治的开始。
给赵云的感觉，哪怕就是朱卢城，没有政府的存在，各个家族在管理，也并不显得乱。
这些家族当中，有的是汉人，有的是黎人，竟然还有骆越人和乌浒人在里面。
后面两个民族，应该是大汉在合浦一带的统治不得人心，跨海逃难过来的。
最大的黎人家族，家主的名字很长，让赵云比较头疼，干脆学给符树取名字一样，直接叫做符家主，骆越人的是呷家主，乌浒人的是阮家主，汉人则是联盟，推选的张家主。
可以看得出，这些少数民族在对付汉人上有一套，是在联手压制。
要不然的话，凭着汉人占了三成左右的