司空逸走出去了，房间中剩下白瑞和李塔。
他们在安安静静待了好一会儿之后，白瑞出声打破了安静的气氛：“李公公前来找我，有什么事情吗？应该不会是前来喝葡萄酒，加上找我大哥拿治疗风寒的药吧。”
“其实，也没有什么事情想说的。”李塔伸手去准备去拿葡萄酒，但想到了白瑞刚刚说的话之后，他默了，收回了自己的手。
“哦。那我们来唠唠闲话吧。”白瑞笑着，毫不客气的拉开了话匣子。
“你知道大宛的水节吗？大宛可是生活海边的国家，他们对着水，有着比别处有着更加深厚的崇拜。他们的水节一般持续三至七天，第一天用叫做“麦日”于农历除夕相似；第二日叫做“恼日”（空日）；第三天叫做“叭网玛”竟为守岁。人们把“叭网玛”这一天视为最美好、最吉祥的日子。节日清晨，大宛的男女老少就穿上节日盛装，挑着水去佛像前浴佛，然后就互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。人们翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”古锣之声响彻云霄，祝福的水花四处飞溅，在这一天谁身上的水最多，谁今年就更幸福，更美满！每到水节，大宛民就去山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水。”白瑞先是简单介绍了一下大宛的水节，喝了一口水，又开始巴拉巴拉起来。
“我初到大宛的时候，什么都不知道。水节也没有什么人来告诉我应该注意什么，我就知道一个，泼水。但是啊，我不知道是让人泼水，还是不让人泼水......”白瑞巴拉巴拉说着自己在大宛的事情。
李塔则一直听着，他也没有想到，为什么，司空侯爷也是这样一个实诚的人，跟刚刚走出去的司空逸真的不愧为兄弟，一样的傻，还不是一般的傻。
真的不知道，三年前，当众拒绝楚皇赐婚的白瑞，当时也是不是傻，然后，凭借着一股子傻劲，就拒绝了楚皇的赐婚。
他毕竟是在人堆中混出来的人精，面对这样的傻大个，他也就任着白瑞说话，就看白瑞能说到什么时候。
“因为我这三年在大宛，对着大宛的一些民俗倒是熟悉很多。大宛人民，在除夕会去田头祭土地神，以求来年丰收。收割新稻，新米饭先祭祖宗、祭灶神。”
“......正月十四晚上，村民手执火把、扫帚去田边烧茅草，谓“迎神驱虫”。村中第一家拔秧种田（俗称开秧门）忌“地火日”，以防地火烧死。播种时忌递秧，以为递秧易发手掌风。视妇女跨越农具为不吉利。妇女遇到搁置在道路上的农具须绕道而行。遇久旱不雨，农民即群集向龙神求雨。遇虫灾，迎神驱虫；亦有把破扫帚倒插田中，意为’请扫帚神驱’......不过，大宛之中种地的人不是很多，这个习惯。也就慢慢没有了。
“大宛的农村大都聚族而居，村落朝阳背阴，住房有泥木结构、砖木结构、石木结构等。大多坐北朝南，坐西朝东，坐北朝南谓之“朝南享福”，但忌朝正南，以为正南与南极星相冲克，要绝后，只有庵堂、庙宇、祠堂才朝正南。平房、楼房多为三间一体或三间两居头，楼房前后有窗称“双开口”，只前面有的称“畚斗楼”。”
“有的堂屋无楼板，以备红白两事。豪富人家深宅大院，有台门天井。沿海沙地多为草房，通常二间一披，俗称“稻桶屋”。旧时造屋颇多禁忌，先请风水先生定向，择日动工。新屋右侧不能高出或突出于邻居的老屋，称为“左青龙，右白虎”，否则左边人家要丧丁破败。”
“上梁时要披红避邪。上梁后梁上挂一只麻袋，内放一只活雄鸡及秤、斗谷麦等避邪物和祭品，梁上贴横联，上书“紫微高照”等。抛上梁馒头，第一双馒头由户主长辈用被单布接住。晚上办上梁酒庆贺。以为“青龙怕灸，白虎怕臭”，故灶间建在右边。”
白瑞就吧啦吧啦说了很多的话，一点也没有停下来的意思，水都喝了好几杯。
不过，白瑞这样吧啦吧啦说个没玩，一点都没有什么口水四溅，反而是一股子指点江山的书生意气。
看着这样的人，听着这样的人说着这样的话，真的是很舒服的一件事情。
可是，李塔不舒服了，他是真的不舒服。他惯用的伎俩就是，先给别人一个下马威，这样，别人就会安静听话。
他一开始就是这样想的，于是，在司空逸离开以后，他不主动开口说话，就是等着才睡受不住先开口。
然后，他真的等到白瑞先开口了，但是，没有想到，白瑞开口开了这么久。
如果白瑞在安安静静讲的话，他还可以不听。但是，白瑞总是讲到一半，就问他“李公公，对于本侯刚才说的，你怎么看？”
这样一问，李塔不回答也不好，只能耐着性子回答，然后认真听白瑞讲的话。
而且，他很着急，是真的很着急。
他这次出来，是受了楚皇的嘱咐的。楚皇还在宫中等着他的回话，而他在这里，跟着白瑞一句话都说不上。而眼看着回宫复命的时间就要到了，他还没有跟着白瑞说上正事。
“那个，司空侯爷......”李塔开口了。
“.....什么？”白瑞停下了话头，问着李塔。
“司空侯爷外出多年，见识广泛。的确是不错的人才......”李塔终于找到了自己的舌头了。
“那里那里，