在青浦图书馆的读书活动中很高兴认识了东哥，中等个子，平头，脸上常常带着微笑，待人接物有礼有节，爱学习习多了，东哥給我的感觉懂得真多，且很有智慧。
东哥很喜欢读书学习，喜欢研究九型人格，曾经参加东哥组织的九型人格的读书学习活动，让我从中收获了很多。
今年一至二月，东哥再次组织读《中国哲学简史》一书的活动。
对于没有什么哲学基础的我来说，参加这个读书小组和一群书友一起读书活动，从快乐的学习中学到和扩充原来不知道的哲学知识是一件很愉悦的事。
一开始，自己认为看这本书很可能兴趣不大，但不会很难懂吧。但真正看了，才发现对于古文功底很差的我，读此书时经常不知道书中在说什么，冯教授引用的很多古文真的很难理解的，常常是一知半解，囫囵吞枣的看书。难以理解的古文字句要去百度查其中的意思。
如“格物致知”这个词，一开始还真的不知道什么意思，查了百度才知道，“格”是推究；“致”是求得，“格物致知”其一是指推究事物的原理，从而获得知识、智慧与感悟。其二就是知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。当然，”格物致知“这个词还有很多的其它说法。
冯教授在书中引用古人这样的句子很多。只能先是粗粗的读完了这本书，了解了大概。
真的很敬佩冯教授在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解，对儒、墨、阴阳、名、道、法六家的思想的梳理，让我从中多少了解了一点点一直以来不怎么清楚的中国古代哲学思想。
当然说实话，看完了这本书，古人的哲学思想还是一知半解。嗯，一知半解也没有。但对这本书中的很多知识有了兴趣。
读了这本书，知道了，如果说中国古代文化就是儒家文化这句话其实是很肤浅的；也知道了，佛家对中国古代哲学造成了很大的影响。尤其是禅宗，书中说“禅宗虽是佛教，同时又是中国的。禅宗虽是佛教的一个宗派，可是它对于中国哲学、文学、艺术的影响，却是深远的。”
看完了这本书，知道了，中国古代哲学思想博大精深，如孔子的为人之道：做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。老子的处事之道：安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。庄子的养性之道：身安不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之事，以喜悦之身，养喜悦之神。等等，充满人生智慧，非常值得学习。
看这本书之前，如果有人问，什么是哲学？还真的不知道。现在知道了，哲学就是对人生的有系统的反思的思想。
哲学有什么用？或者说哲学的功用是什么？看了这本书，知道，哲学不在于增加积极的知识，而在于提高精神境界。当然首先要增加积极的知识，才能提高精神境界。
读《中国哲学简史》学习的延伸，分享冯教授《我的八十年读书经验》中的读书经验和很有哲理的一段文字。
冯教授的读书经验总结起来有四点：（1）精其选，（2）解其言，（3）知其意，（4）明其理。
1、精其选，我们所称谓“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。“读经典，这些文字使我们对生命、审美、真理、语言与世界的关系有了更直接的感觉。读经典，读那些能够改变我们生命轨迹的书籍，因为那些书不是字，是生命，而这些生命对读者的生命来说，是一种引领“。
2、解其言，在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字；它的文字就是它的语言。
3、知其意，中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。
4、明其理，理是客观的道理。明其理，就是明白客观的道理。明白天、地、人的道理。明白人生、社会与世界的道理。
冯教授在《我的八十年读书经验》中让人有所学到的很有哲理的一段文字是：从前有人说过：“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。
最后，引用《中国哲学简史》书的最后非常经典一句话，结束这篇读《中国哲学简史》一书的体会，“人必须先说很多话，然后保持静默。“
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百度：（六经:也称“六艺”。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典：六经皆史。）
（六经注我，拼音是liujingzhuwo，是指阅读者用经书里的思想、智慧，来诠释自己的生命。出自宋·陆九渊《语录》。
我：自己的观点。“我注六经”就是阅读者去尽量理解六经的本义，根据其他典籍提供的知识来注经书，力求追寻经书的原始意义[1]；而“六经注我”却是阅读者利用六经的话，来解释自己的思想，哪怕是故意