TXT下书>青春校园>梦想涟漪>善人

善人与人交财,每事克己。待人的道理,总从厚,故让多;自待的道理,要从薄,故取少。

善良人做事,明明走向生路上来;凶狠人做事,暗暗走向死路上去。

今人但知有己,不知有人,坐此病痛,便看来件件不是我分应该的,因此磨灭了一生的善根!

人有紧要需求,叫做急;人有祸难将死,叫作危。善人看人的急,看人的危,便似自己的急,自己的危,慷慨解囊,毫无吝色,犹恐迟了一步,不及救济。只因他(善人)原是大有福德的人,故能遇着这般善缘,做得这般善事;每见财多福薄的人,看人急难,漠不关心,视同不见,重己财似山,轻人命如毛,上天看来便是最凶狠的人了,为此水火盗贼,疾病横灾,以及子孙赌荡等报,必遭一二,破散家财。

刻薄人家,理无久富。一生劳碌,尽付东流。

善人从孝养父母的心,推到他人的老,也是一段尊礼的情分;从恩爱己子的心,推到他人的幼,也有一段抚恤的真情。凡养老堂、育婴社,仁人、善人最该并举。

恶的不阻遏(e),渐渐横行,人将受其毒害。故善人一定不漠视,有多方纠正的力。这是善人撑持世道之意。

善人把恩惠钱财施加了人,断无望他来日报答的私心,只因善人看得钱财事轻,救济事重。钱财,人看得最重的,何故善人看得轻?是众人愚,善人独智的缘故。恻隐之心,是天地生人人种子,重了财,不肯救济,这点灵根渐消、渐灭,便卖绝了生生世世的人种子了。不懂得道理:财聚了必有散日,犹如人生了必有死日。今日做救济事,救人危难,原本应该(原不亏本),不要等天来散,等后人来散,散出祸来。

未来事,暗如漆,还是修补修补的好。教家人、子孙常做善事,是起家的本;若论财,只消温饱便足,何苦财多业重,毒害了子孙?愚的多财,定做歹事倾家;贤的多财,也要利令智昏,渐生骄奢。这是钱财该轻的道理。

凡人生来的福有限,享一分便减一分;积来的福无限,密密做利济事去。难舍处能舍,则解囊时节,愈觉轻便;日行救济事,性情舒畅,血气和平,梦里清净,有说不尽的风光……

万般带不走,只有业随身。善根绵绵,享用不尽。久久积累,便是神仙的境界。

凡人隔善如山,病痛只在奢、华、鄙、吝四字。奢华的鲜衣美食,游山做戏,一应无益的费,件件乐从;独讲到善,意兴索尽。奢华鄙吝,便是极恶,不种福田,奢华的享尽了所有的福,自然一败涂地;鄙吝的有己无人,人怨天怒,哪得不祸败立至?然祸患未来,都是昏迷,自道我代代荣华的。苦海无边回头是岸,走转来也是容易,只要把利己的事反转来做。

善人招福,恶人招祸。无奈今人失了本性中的“信”字,不但疑人,并要疑天,这是善根最浅薄的。先要发信心,信这天道福善,有迟速,无差讹,信到十分,方是为善的根子。

凡不费钱的善事,要真心去做;费钱的善事,要真心舍财去做。

要守牢“节俭慷慨”四字,节俭则多盈余,慷慨则善事成就。

《道德经》言,“多藏必厚亡”,“知足不辱,知止不殆,可以长久”,“祸莫大于不知足”,这几句应该刻骨记得!盖人不知足,虽万金家财,不肯做善;人果知足,就是有百金千金的家业,也可节俭随力,稍稍做些善事,浅浅水,常常流(长长流),福报自然来了,比那财多德薄、当戴不起的人,好不安慰!

善人当清净时节,一念不起。到了发心做事,万善随缘。依了天理,就是合义。

做了恶事,反道自己的能干,便失去了改悔的日子……

善人生平无一言欺人,况无识的,尤要每事细细讲明道理,使他趋吉避凶;善人生平不谈人过,况同学的,尤要每事曲曲周旋卫护,劝他迁善改过。

凶狠之人气质刚暴强忍,又丧了本心慈爱的德,残忍刻薄,斫消太尽,把本来面目灭绝了。善人的刚强,只为自己改过用。若待人接物,只要温厚慈和。

善人晓得君德,关天下的安危。受人恩惠,不思报德,日久并忘记了,这是忘恩负义,qín_shòu不如。善人把善报天地,把忠报君王,把孝报父母,把义报师长,人的恩,也要一饭不敢忘。

善人率真了心,便件件事做得真诚,丝毫不愿意欺人。善人放正了心,便件件事都要做得正经。善人看苟且的财色等事,犹如qín_shòu路头决要立定主意,必不肯做的。

人的仁,便是慈悲的心,初出胞时,就带来的,这点胎元,斫消不得。善人时刻想着胸中本善的趣味,时时有一片恳恳切切、痛痒相关的意思。那浅乏慈悲、性气清冷的,受福必薄。乃知慈心,正是胸头的一团暖气。

善心纯属便是德,善事真实便是功;从少到多叫做积,从低增高叫做累。

积德要像聚钱,渐渐添多;累功要像筑墙,渐渐高增。发心要真要坚,用力要勤要久。凡有善心,要有善事。趁早去做,到得积累的日子,便是圆满处。

历代修行高人,都有留下苦口婆心的良药。...所有这些,以及其他经典之中的段落,句子,常常看看,多提醒着自己,必受益无穷,身心日益康健,有利于胸口那颗心的位置与温度。

谦卑,恭敬,慈悲,精进,是一刻也不可以放松的、对自己人生与心


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