“先生看你是要到燕北去吧。我们刚从燕北过来，这时燕北极不平安，靖难军和黄衣乱军都在为害四方。先生还是不要去了，先在徐淮之地歇息几日也是好的。”唯真见魏增就要离去，赶紧向那文士说了几句，就追向了魏增。
那中年文士听此也知燕北是去不得了，便随魏增三人一起向徐淮走去。一路上也同三人相交谈，当然主要是唯真在应接。魏增心情不佳，无意与人多言；古查一说了几句，实在是难以应对，也就只在一旁听着不再言语了。
那中年文士见魏增一直不言语，眉眼间也有忧伤愤怒之色。听唯真说魏增是燕北人，在联想到燕北的祸乱，那中年文士便走上前向魏增说道。
“义士为何一言不发，是不是对齐某适才的言语有所不屑，笑齐某也是那迂腐之人，讲不得道理。”中年文士向魏增说道。
“哪里，先生高义，小子也佩服得很，只是小子不善言谈而已。”魏增只是淡淡地回应道。
“哎，义士的意思，齐某又何尝不知。我齐某人怎么说也活了一大把年纪，也在这世间游历了几年，也是见过事的人。又岂是那初出茅庐只会空谈义理的书生。在下年轻的时候对罪恶也是不能容忍，总想凭借一双慧眼识破天下罪恶，将之揭露，使其昭昭于世无所遁形。可看的书多了，见得事多了却发现，这世事绝不是如自己想的那样简单，也不是用善恶分明几字说的清的。有人主张以杀止暴，可冤冤相报，到最后只凭空增添了不少杀戮，却早已遗失了善恶二字。我年轻时也笑话那主张对恶人行善之人，对其言论嗤之以鼻。但真的经历了这么多的事，也算有些明悟了。在乱世之中，天地为鼎炉，万物皆受其煎熬，此劫之中，何人又可逃脱？那主张对恶人行善之举，希望恶人能幡然悔悟只是一个方面，但这是只是在人而言；在己而言，只不过想要以自己的一点良善，给这黑暗的世间带来一丝光明。靠一己的荧烛之光，想要照彻宇内，那是痴人说梦；只不过不甘让黑暗与罪恶遍布人间，给人们留下一点念想，不使完全沉沦。”
“先生此言当真是至理名言，小子受教了。”魏增听了这些话，终于第一次正眼看这名中年文士。只见这名文士穿着虽朴素，但浑身上下都很是利索；虽然一派风尘仆仆之色，但眉目中却带有掩饰不住的精神与活力；面色沧桑，但不是给人苍老之感，而是一种睿智加上悲天悯人的伤感。
“我自己见过的人多了，对看人也还是很准的。我观义士面目刚毅，当是嫉恶如仇之侠士；我看义士眉眼中透露出忧伤和愤怒，当是经历了常人难以忍受的痛苦之事。义士也是明事理的人，我本不该多说什么，但我还是想对义士说，这世间善恶往往交错混杂，而且善可为恶，恶也可转善。善恶之间并不能一概而论。许多人作恶并非一心为恶，大多都是为生活所迫，也有些人是被强人挟持不得已而为之。对于这些人一概而论，不加区分全部诛杀，则会落入残暴之流。有向善之心者，当给留一条自新之路。还有这世间之善人，经过大变往往有人性情大变，堕入那为恶之道。可这些人自身为恶却不自知，还以恶为善，陷入迷惘。当这些人悔悟之时，已陷得太深而不可自拔。这些事例并不在少数，望义士诫之。他日义士若能记得齐某今日一言半语，齐某当感激不尽。”中年文士说完对着魏增就是一躬。
魏增听到此言也是心神一震。心中暗道：“难道我当真在仇恨中迷失了自我，仇恨表现在外，被这一书生看到，才会让其出此言谈。”
“小留儿，做人一定要自尊自爱，莫要轻贱自己。”母亲临终的话又在魏增心中响起。
魏增掺起了那中年文士，赶紧说道：“先生之言，小子记住了。先生之教诲，小子定当遵循。”
这名中年文士名叫齐维伦，出生于江南一小城，自小好诗书，也有那经世治国之志。但在科举之中屡次落地，时间一长也就失了那为官之心。但自小书生意气，喜欢谈天说地，更对圣人先贤谈及的道德礼义，人性善恶之辩深以为然，并一直躬身自行。科举不第之后就效仿先贤游历四方，增长见闻，顺便实践圣人之言。而这一游历便是二十余年，在游历之中见过了太多的是非善恶，他失望过，迷茫过，也明悟过。但他一直都坚守着，一直保持着青年时期的那股意气。别人游历是为了游山玩水，他游历是为了追寻真理。所以别人玩累了，就回家去了；他没有找到自己想要的结果，便一直漂流着。这次在徐淮他就听说了燕北之乱，但听闻靖难军已经击败了乱军。他就认为事情已经结束，燕北也恢复了和平，便踏上了燕北之路。没想到遇到了那番事情。
魏增三人和齐维伦在到了一座小城就分手了。魏增三人继续踏上了安云之路，齐维伦说既然燕北去不了，他就到瑶东去游历一番，瑶东民风开放，有许多许多风情不同于中土，年轻时自己见过，这回正好重温一番。