之前，京兆人脂习，与孔融相好，曾劝诫孔融性格太过刚直。等到孔融被害时，许昌没有人敢为其收尸，脂习前往抚尸说：“举丢下我死了，我也不再活了。”曹操听说大怒，准备收捕脂习杀害，后来逢赦免才被释放出来。
【成就】
孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为章宗师，亦擅诗歌。魏帝曹丕十分欣赏孔融辞，在他死后曾悬赏征募他的章，把孔融与王粲、陈琳、徐干、阮、应玚、刘桢位家相提并论，列为“建安七子”。说道“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬（扬雄）、班（班固）俦也。”
据《后汉书》载，孔融有诗、颂、碑、论议、言、策、表、檄、教令、书记共二十篇。但这为数有限的遗，后世又有所散佚，大多只是片断流传，其中诗歌仅存八首。
《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷，已散佚。今存其集都是明、清人辑本，通行本有明张溥辑《汉魏朝百三家集·孔少府集》1卷。据严可均《全上古三代秦汉三国朝·全后汉》卷83载孔融有《春秋杂议难》卷，集十卷，又有其及奏疏。其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》。
《古苑》载有孔融《杂诗》2首，但《选》李善注引屡作李陵诗，真伪莫定。而其诗亦近无名氏古诗一类，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》系入《李陵录别诗》。
【求仁得仁】
孔融本人在上的成就不用说，在政治上他也不差，但孔融的确不是一个明主，更不是一个有野心的诸侯，而是一个明显的大汉官员，一个明显的士大夫，其军事能力可以说是比较糟糕的。
而孔融之死，则是求仁得仁的结果，孔融本人也是典型卫道士，守旧派的最明显例子。后世关于孔融和曹操不对付的记载较多，人们也了解的大多是这一方面，但实际上孔融反对的不仅仅是曹操，而是宦官集团、董卓、袁绍以及曹操这些汉末的全部大势力（孔融死前，孙刘还没崛起，所以这几个势力就是汉末的最强势力了）。
孔融反对的是那些大野心家，是那些大汉的蛀虫和毁灭者，纵观孔融一生，他从没和这些“恶势力”妥协，一直在守护着大汉的道义，在宦官祸乱朝政时他对抗宦官，在董卓废立君王时，他和董卓做对，在袁绍做大时，他拒绝依附野心勃勃的袁绍，最后轮到曹****，孔融也依然从未改变，他为朝廷尽心尽力，积极参与朝政，但对于朝廷的实际控制者曹操却是经常找其麻烦。
孔融这样做的理由其实很简单，他很明白曹操已经尾大不掉了，这样下去国将不国，但是自己又没有什么有效的办法限制曹操，所以就只能做一些小动作，孔融未必不知道和曹操做对的结局，但当时真的已经没人可以对抗曹****，所以他只能自己站出来了。
为此，他把那些强者得罪的都很惨，宦官不喜欢他，董卓讨厌他，曹操要杀他，但他却从没有改变。孔融的确在曹魏内部慢慢成为了隐患，曹操除去他也谈不上什么错误，但孔融这份真心，这份坚持，却令人十分敬佩。
但大汉的时代已经过去了，所以孔融最终还是死了，成为了那个王朝的殉葬品。
ps：感谢书友菜园上的菜菜的打赏